( وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ، لِمِيقاتِنا )
« 1 » أي : من قومه .
ونصب « سبعين » بإيقاع الفعل عليه ، ونصب « رجلا » على التفسير . قال « 2 » الشاعر : « 3 »
أزمان قومي ، والجماعة ، كالّذي * لزم الرّحالة ، أن تميل مميلا
أي : مع الجماعة . وقال الفرزدق : « 4 » .
نبّئت عبد اللّه ، بالجوّ ، أصبحت * كراما مواليها لئاما صميمها
أي : عن عبد اللّه وقال المتلمّس : « 5 »
آليت حبّ العراق ، الدّهر آكله * والحبّ يأكله في القرية السّوس
أي : على حبّ العراق . وآكله بمعنى : لا آكله .
[ وأما قول اللّه ، تعالى « 6 » :
( تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا )
فهذا على قطع الألف واللام منه . يعني « الرّطب » . فلمّا قطع الألف واللام نصبه ] « 7 » .
هامش
( 1 ) الآية 155 . وسقط « لميقاتنا » من النسختين .
( 2 ) سقط حتى « مع الجماعة » من النسختين .
( 3 ) الراعي . ديوانه ص 146 والكتاب 1 : 154 وجمهرة أشعار العرب ص 176 والهمع 1 :
122 و 2 : 156 والدرر 1 : 92 و 2 : 211 والأشموني 2 : 138 والعيني 2 : 95 و 3 : 99 والخزانة 1 : 502 . والرحالة : الرحل أو السرج .
( 4 ) الكتاب 1 : 17 والأشموني 2 : 70 والعيني 2 : 522 . وفي الأصل : « وقال آخر . .
بالحقّ » . وفي حاشية ق : « أي : قبيلة عبد اللّه . س » . وهي قبيلة عبد اللّه بن دارم .
والجو : اسم موضع والصميم : الخالص النسب .
( 5 ) ديوان المتلمس ص 95 والكتاب 1 : 17 وأمالي ابن الشجري 1 : 365 والمغني ص 103 و 271 و 653 و 666 والأشموني 2 : 90 والعيني 2 : 548 . وفي الأصل :
« وقال آخر » . ب : « وقال الشاعر . . اليوم آكله » .
( 6 ) الآية 25 من مريم .
( 7 ) من النسختين . وانظر الورقة 3 .