نبّئت نعما على الهجران عاتبة * سقيا ورعيا ، لذاك العاتب الزّاري
أي : سقاه اللّه ، ورعاه .
وأما قول الآخر : « 1 »
عجبا لتلك قضيّة وإقامتي * فيكم على تلك القضيّة أعجب
فإنّه أراد : عجبت عجبا « 2 » . ويروى : « عجب » بالرفع . « 3 » ونصب « قضيّة » ، على عدم الصفة ، أي : من قضيّة
والنصب بالاستفهام
قولهم « 4 » : أقعودا والناس قيام ؟ على معنى : أتقعدون [ والناس قيام ] « 5 » ؟ وهذا فعل ليس بماض ولا مستقبل ، وهو فعل دائم أنت فيه . قال الشاعر : « 6 »
أطربا وأنت قنّسريّ * والدّهر بالإنسان دوّاريّ ؟
أراد : تطرب « 7 » طربا ؟ وقال آخر : « 8 »
هامش
( 1 ) هني بن أحمر . الكتاب 1 : 161 والمؤتلف والمختلف ص 38 وشرح المفصل 1 : 114 والهمع 1 : 191 والدرر 1 : 64 والأشموني 1 : 206 والعيني 2 : 340 والخزانة 1 :
241 .
( 2 ) سقط « فإنه . . عجبا » من النسختين .
( 3 ) زاد هنا في ب : والنصب .
( 4 ) ب : نحو قوله .
( 5 ) من النسختين .
( 6 ) العجاج . ديوانه ص 66 والكتاب 1 : 17 و 485 والمخصص 1 : 45 وأمالي ابن الشجري 1 : 162 وشرح المفصل 1 : 123 والهمع 1 : 192 والدرر 1 : 165 والأشموني 4 : 203 والخزانة 4 : 511 . ق : « قنّسريّ » . والقنسري : الشيخ الكبير .
والدواري : الدوار المتقلب .
( 7 ) ب : « أطرب » . وفي حاشيتها عن إحدى النسخ : أتطرب طربا .
( 8 ) جرير . ديوانه ص 62 والكتاب 1 : 17 و 173 والجمل للزجاجي ص 168 والأشموني 2 : 118 و 3 : 145 والعيني 3 : 49 و 4 : 215 و 506 والخزانة 1 :
308 . وشعبى : اسم موضع .