نصب « تأتي » ، على فقدان « أنت » .
ومن الصّرف أيضا قول اللّه ، عزّ وجلّ : « 1 »
( بَلى قادِرِينَ ) .
معناه : بلى نقدر . فصرف من الرفع إلى النصب . [ وقال بعضهم :
على معنى : بلى ] « 2 » كنّا قادرين
قال الشاعر : « 3 »
ألم ترني عاهدت ربّي وإنّني * لبين رتاج قائما ومقام
على قسم لا أشتم الدّهر مسلما * ولا خارجا من فيّ زور كلام ؟ « 4 »
فنصب « 5 » « خارجا » ، على الصّرف . معناه : ولا يخرج . فلمّا صرفه نصبه . « 6 »
وأما نصب « 7 »
( صِبْغَةَ اللَّهِ )
فعلى [ معنى ] « 8 » فعل مضمر ، اطّرح لعلم المخاطب بمعناه . وهو « 9 » : الزموا صبغة اللّه . والصّبغة :
الدّين .
وأما « 10 » قوله ، تعالى : « 11 »
( قُلْ : بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ ، حَنِيفاً )
هامش
( 1 ) الآية 4 من القيامة .
( 2 ) من النسختين . وفي الأصل « يروى بل » . وسقطت « كنّا » من ق . وانظر البحر 8 : 385 .
( 3 ) الفرزدق . ديوانه ص 769 والكتاب 1 : 173 والمقتضب 3 : 269 و 4 : 313 والكامل ص 69 والمحتسب 1 : 75 وشرح المفصل 2 : 59 و 6 : 50 والمغني ص 452 والخزانة 2 : 108 وشرح شواهد الشافية ص 72 . والرتاج : الباب العظيم .
( 4 ) في الأصل : علا قسم .
( 5 ) في الأصل وب : نصب .
( 6 ) سقط « فلما صرفة نصبه » من ق .
( 7 ) الآية 138 من البقرة .
( 8 ) من النسختين . وسقطت بقبة الفقرة من ق .
( 9 ) ب : « وهذا مصدر ذكر تأكيدا لما قبله . كأنه قال صبغ اللّه صبغة سنة اللّه » والكلمتان الأخيرتان في ق . وسقطت بقية الفقرة من ب .
( 10 ) سقطت من ب .
( 11 ) الآية 135 من البقرة . وسقط « قل » من الأصل .