وواو الإقحام « 1 »
مثل قول اللّه ، عزّ وجلّ « 2 » :
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) .
معناه « 3 » : يصدّون . والواو [ فيه واو ] « 4 » إقحام .
ومثله :
( وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ، وَضِياءً
« 5 » ) .
معناه « 6 » : آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء . لا موضع للواو [ ههنا ] « 7 » ، إلّا أنّها أدخلت حشوا . ومنه « 8 » قول امرئ القيس : « 9 »
فلمّا أجزنا ساحة الحيّ وانتحى * بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل
معناه : انتحى . فأدخل الواو حشوا ، وإقحاما « 10 » . ومثله قول اللّه ، عزّ وجلّ « 11 » :
( فَلَمَّا أَسْلَما ، وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، وَنادَيْناهُ : أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا ) .
معناه : ناديناه « 12 » . والواو حشو ، على ما ذكر « 13 » سيبويه النحويّ .
هامش
( 1 ) ق : « فأما واو الإقحام » . وهذا العنوان مع ما تحته فيها قبل « فأما واو السنخ » .
( 2 ) الآية 25 من الحج . ق : كقول اللّه تعالى .
( 3 ) ق : أي .
( 4 ) من ب . ق : والواو واو الإقحام .
( 5 ) الآية 48 من الأنبياء . وزاد هنا في ق : وذكرا .
( 6 ) سقط حتى « ضياء » من النسختين .
( 7 ) من ق . ب : فالواو لا موضع لها .
( 8 ) في الأصل : ومثله .
( 9 ) شرح القصائد العشر 54 والمنصف 3 : 41 والإنصاف ص 457 والخزانة 4 : 413 . ق :
« بطن حيّ » . وأجاز : تجاوز . وانتحى : اعترض . والخبت : ما غمض من الأرض .
والقفاف : جمع قف . وهو ما غلظ من الأرض . العقنقل : المتعقد .
( 10 ) زاد هنا في ب : خبت هنّ ليس هو حقف .
( 11 ) الآيات 103 - 105 من الصافات . ق : « تعالى » . وسقط « وناديناه . . الرؤيا » منها .
( 12 ) ق : تله للجبين .
( 13 ) ق : « ما دكر » . وانظر الكتاب 1 : 480 .