لات هنّا ذكرى بلهنية العيش * وأنّى ذكرى السّنين المواضي ؟
[ لات هنّا معناه : لا هنّا . فزاد التاء . فقال : « لات » . كأنّه يريد « لا هنّا » ، فوصلها بالتاء ] « 1 » . ومعنى « لات هنّا » أي : لات حين « 2 » .
والتاء التي تكون بدلا من الألف « 3 »
في بعض اللغات . يقولون : تلان آتيك ، أي « 4 » : الآن آتيك . قال الشاعر : « 5 »
نوّلي قبل نأي داري جمانا * وصليني ، كما زعمت ، تلانا
يعني : الآن . وقال أبو وجزة : « 6 »
العاطفون تحين ما من عاطف * والمفضلون يدا ، إذا ما أنعموا
والتاء التي تكون بدلا من السين
مثل « 7 » : طست . والتاء « 8 » بدل من السين ، لأنّ الأصل فيه
هامش
( 1 ) من ق
( 2 ) ق : « معناه لا حين » . وقد أقحم في ق قبل « معناه » : « التي تكون بدلا من الواو ويحكى عن أم تأبط شرا » . وهو من التاء التي تكون بدلا من الواو . ب : معناه لا هنا أي لا حين .
( 3 ) هذا العنوان مع ما تحته في النسختين قبل « التاء التي تكون بدلا من الصاد » .
( 4 ) ب : في معنى .
( 5 ) جميل بثينة . ديوانه ص 229 وتأويل مشكل القرآن ص 404 وسر الصناعة 1 : 185 والإنصاف ص 110 والممتع ص 73 والمزهر 1 : 237 واللسان ( حين ) و ( تلن ) والتاج ( تلن ) والخزانة 2 : 147 و 149 . ق : « نوّليني قبل نايي جمانا » . ونوّل : أعطى نصيبا .
( 6 ) سر الصناعة 1 : 180 والإنصاف ص 108 والممتع ص 273 والصحاح واللسان والتاج ( حين ) واللسان ( ليت ) والخزانة 2 : 147 . ب : « وقال أبو حدة الموصلي » . ق : والمفضلون ندى .
( 7 ) سقطت من ق .
( 8 ) ب : « طشت فالتاء » . وسقط « والتاء بدل من السين » من ق .