والهاء التي تكون « 1 » في نعت المذكر
كقول الشاعر : « 2 »
وأمرهم مركودة ، في نزالهم * وما بهم حيد إذا الحرب هرّت
بكلّ قناة ، صدقة ، يزنيّة * إذا أكرهت لم تنأطر واشمأزّت « 3 »
معناه : أمرهم أمرة « 4 » مركودة . قال اللّه ، جلّ ذكره « 5 » :
( وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ ، كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ) .
معناه : « 6 » أمرنا أمرة « 4 » واحدة . قال « 7 » الشاعر : « 8 »
لو أنّها عرضت لأشمط راهب * عبد الإله ، صرورة ، متعبّد
وهاء الندبة « 9 »
وازيداه ، واعمراه « 10 » . قال الشاعر : « 11 »
يا ربّ ، يا ربّاه ، إيّاك أسل * عفراء من قبل اقتراب الأجل
* * * مضى تفسير جمل الهاءات « 12 »
هامش
( 1 ) في النسختين : وما يكون من الهاء .
( 2 ) في الأصل : « قال الشاعر » . ق : « قول الشاعر » . والمركودة من ركد إذا ثبت واطمأن والحيد : الميل والتراجع . وهر : اشتد وساء .
( 3 ) في حاشية ق عن إحدى النسخ : « تثن حين اشمأزت » . والصدقة : الصلبة . واليزنية : المنسوبة إلى ذي يزن الحميري . وتنأطر : تنثني . واشمأز : اجتمع بعضه إلى بعض .
( 4 ) ب : امرأة .
( 5 ) الآية 50 من القمر . ق : « تعالى » . ب : عز وجل .
( 6 ) ب : معنى ما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر معنى .
( 7 ) سقط حتى « الهاءات » من ق ، وحتى « الأجل » من ب .
( 8 ) النابغة الذبياني . ديوانه ص 33 . والأشمط : الذي اختلط سواد شعره ببياضه . والصرورة :
الذي لم يذنب قط .
( 9 ) سماها من قبل هاء الوصل . انظر الورقة 65 . وفي الأصل : « التبرئة » . وفي الحاشية : الندبة .
( 10 ) في الأصل : وازيداه واعمراه .
( 11 ) عروة بن حزام . إصلاح المنطق ص 92 وشرح المفصل 9 : 74 والخزانة 3 : 462 و 4 : 593 وشرح شواهد الشافية ص 228 . وفي الأصل : « عفوا جميلا قبل اقتراب الأجل » . وعفراء : اسم امرأة .
( 12 ) ب : مضى الباب .