والهاء التي تتحوّل « 1 » تاء
وهي لغة ، في « 2 » بعض لغات العرب . يقولون : وضعته في المشكات « 3 » ، وهذه جمرت « 4 » ، [ وجنّت ] « 5 » . قال اللّه ، جلّ وعزّ « 6 » :
( إِنَّ شَجَرَةَ
« 7 »
الزَّقُّومِ ) .
ومثله : ( وجنات
نَعِيمٍ )
« 8 » ، و
( إِنَّ رَحْمَتَ
« 9 »
اللَّهِ قَرِيبٌ ، مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) .
قال الشاعر : « 10 »
من بعد ما وبعد ما وبعدمت * صارت نفوس القوم عند الغلصمت
وكادت الحرّت أن تدعى أمت « 11 »
أراد « الغلصمه » و « الأمة » ، فوقف على الهاء بالتاء ، على اللغة . « 12 » وهي حميريّة . [ ويقال : لبعض بني أسد بن خزيمة ] « 13 » .
هامش
( 1 ) ق : يتحول .
( 2 ) في الأصل : من
( 3 ) في الأصل وق : المشكاة .
( 4 ) في الأصل : « حمزات » . ق : جمرت .
( 5 ) من ق . وفيها : وجنّت .
( 6 ) ق : « تعالى » . وفيها تقديم وتأخير في الآيات . ب : عز وجل .
( 7 ) الآية 43 من الدخان . وفي الأصل وق : شجرة .
( 8 ) الآية 89 من الواقعة . وفي الأصل وب : « جنّة النّعيم » . وهي من الآية 85 من الشعراء .
ق : « وقال تعالى : وجنّة نعيم » .
( 9 ) الآية 56 من الأعراف .
( 10 ) أبو النجم . مجالس ثعلب ص 270 والخصائص 1 : 304 ورصف المباني ص 162 وشرح المفصل 5 : 89 و 9 : 81 والهمع 2 : 209 والدرر 2 : 214 و 235 والأشموني 4 : 214 والعيني 4 : 559 والخزانة 2 : 148 وشرح شواهد الشافية ص 218 . والغلصمة : رأس الحلقوم .
( 11 ) ق : الحرّة .
( 12 ) في الأصل : أراد الغلصمة والأمة فوقف بالهاء على التاء باللغة .
( 13 ) من ب .