المؤنث ما كان في أوّل المذكّر « 1 » ، ليبلغ بنات الأربع . « 2 » [ والمذكّر ] « 3 » : أخضر ، وأحمر ، وأصفر . « 4 »
وأما « 5 » ألف التعريف
مثل قولك : النّساء ، والمرأة ، والرّجل ، والفرس . وسمّي « 6 » ألف التعريف ، لأنّك تدخله مع اللام في أوّل الاسم النكرة ، « 7 » فيصير ذلك الاسم معرفة .
وأما « 8 » ألف الجيئة
يكون مقصورا بهمزة « 9 » . تقول : « 10 » أتيتك ، أي : جئتك .
قصرت « 11 » الألف بهمزة . قال اللّه ، جلّ ذكره « 12 » :
( وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ ، مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها )
أي : جئنا بها . وقد « 13 » قرىء هذا الحرف « 14 » ( آتينا بها ) أي : جازينا . ومثله قوله « 15 » :
( وَكُلٌّ
هامش
( 1 ) في النسختين : وألحقت في المؤنث والمذكر .
( 2 ) كذا .
( 3 ) من النسختين .
( 4 ) ق : « أحمر وأخضر » . ب : أخضر وأحمر وأسود .
( 5 ) سقطت من ق .
( 6 ) ق : « الرجل والفرس ويسمى » . ب : مثل الرجل والمرأة والفرس وسمي .
( 7 ) في الأصل : « اسم النكرة » . ق : الاسم إذا كان نكرة .
( 8 ) سقطت من النسختين .
( 9 ) في الأصل : « تكون مقصورا بهمزة » . ق : « يكون مقصورا » . ب : ألف يكون مقصورا .
( 10 ) ق : نحو .
( 11 ) في الأصل : « قصّرت » . وفي النسختين : فصارت .
( 12 ) الآية 47 من الأنبياء . ب : « بهمزة ومنه قول اللّه عز وجل » . ق : كهمزة من .
( 13 ) سقط حتى « جازينا » من النسختين .
( 14 ) هذه قراءة ابن عباس ومجاهد وابن جبير وابن أبي إسحاق والعلاء بن سيابة وجعفر بن محمد وابن شريج الأصبهاني . البحر 6 : 316 .
( 15 ) سقطت من النسختين .