رفع « تكلّ » « 1 » ، على معنى : حتّى « 2 » كلّت . وهو واقع . وعلى هذا ، يقرأ هذا الحرف « 3 » :
( وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ
« 4 »
الرَّسُولُ ) ،
[ بالرفع ] « 5 » ، أي : حتّى قال : [ وهو واقع ] « 6 » . ويقرأ بالنصب ، [ على معنى الاستقبال ] « 7 » .
والرفع بالقسم
لا يكون « 8 » إلّا بلام التأكيد ، مثل قولهم « 9 » : لعمر اللّه ، ولعمرك . قال « 10 » أبو بكر محمد « 11 » بن الحسن بن دريد الأزديّ « 12 » :
لعمر أبيك ، الخير ، ما رهط خندف * تدافعهم عنك الرّماح المداعس
هامش
( 1 ) سقط « رفع تكل » من ق .
( 2 ) في الأصل : « قد » . ب : لأنه أراد .
( 3 ) ب : وقول اللّه عز وجل .
( 4 ) الآية 214 من البقرة . وهذه قراءة نافع . والنصب قراءة الجمهور . البحر 2 : 140 .
( 5 ) من ب . وفيها : بالرفع وهو بمعنى حتى قال .
( 6 ) من ب .
( 7 ) من ق . وفيها : « على معنى الاستئناف » . وانظر المغني ص 134 . والاستئناف يقتضي الرفع .
انظر الورقة 48 وما سيرد بعد أسطر تحت عنوان « والرفع في الأفعال المستقبلة » . ولعل الصواب : « على معنى الانتهاء » . انظر البحر 2 : 140 .
( 8 ) ق : القسم لا يكون .
( 9 ) ب : قولك .
( 10 ) سقط حتى « المداعس » من النسختين .
( 11 ) في الأصل : أحمد .
( 12 ) المداعس : جمع مدعس . وهو الكثير الطعن .