الزيادات بحث واف ، يعرض لمعاني « ما » مع الشواهد والأمثلة .
ومع هذا كلّه ، فإنّ النسخة هي أصحّ ما وقفت عليه وأوفاه . فقد تميّزت بجودة الشكل والإعجام ، وبتقدّم التاريخ ، وعورضت بالأصل المنقولة عنه ، وانفردت بنصوص كثيرة جدّا كما ذكرت . ولذا جعلتها أساسا للتحقيق ، ورمزت إليها بلفظ : الأصل .
2 - نسخة قولة ( ق ) :
هذه النسخة « 1 » هي من مقتنيات مكتبة قولة ، وهي في دار الكتب المصريّة بالقاهرة ، تحت الرقم 336 نحو ق . وثمّة صورة شمسيّة ، أخذت عنها ، وسجّلت في الدار نفسها تحت الرقم 6587 ه .
وتقع في 68 ورقة من القطع الصغير ، مسطرتها 13 * 18 ، وفي الصفحة منها 16 سطرا ، كتبت بخطّ حسن ، أغفل فيه كثير من الشكل والإعجام .
وقد أصابها خرم واحد ، أسقط منها الورقة السادسة « 2 » .
أمّا عنوانها فهو في الورقة الأولى ، كما يلي : « كتاب وجوه النصب . ألّفه خليل بن أحمد البصريّ . وقيل : هو تصنيف أبي [ بكر ] عبد اللّه [ بن ] محمّد ابن شقير « 3 » ، صاحب أبي العبّاس المبرّد » . وحول هذا العنوان عدّة تملّكات .
وأمّا خاتمتها فقد وزّعت على مراحل . ففي مستهلّ الورقة 63 أمنها :
« تمّ كتاب وجوه النصب ، بحمد اللّه وحسن توفيقه ، ومصلّيا على سيّدنا محمّد وآله ، يوم السبت الثامن عشر من ربيع الآخر ، سنة اثنتين وعشرين
هامش
( 1 ) انظر فهرسة مكتبة قولة 2 : 118 وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2 : 132 . وقد تكرم عليّ الأستاذ علي حمودان بالسعي في تصويرها مشكورا . وقد أشرت من قبل إلى أن هذه النسخة حققها سعد أحمد رسالة للماجستير في جامعة الأزهر .
( 2 ) انظر الورقة 7 من الأصل .
( 3 ) انظر الفهرست ص 123 . وما بين معقوفين هو منه . وانظر أيضا تاريخ العلماء النحويين ص 48 .
والمشهور أن ابن شقير هو أحمد بن الحسن أو الحسين . الإيضاح ص 79 وتاريخ بغداد 4 : 89 ونزهة الألباء ص 150 ومعجم الأدباء 3 : 11 وإنباه الرواة 1 : 34 والوافي بالوفيات 6 : 349 وبغية الوعاة 1 : 302 والتاج ( شقر ) .