فأبدل ( حلمي ) من ياء المتكلم .
[ وقال الآخر ] ، [ 103 / ب ] :
263 - أوعدني بالسّجن ، والأداهم * رجلي ، ورجلي شثنة المناسم « 1 »
فأبدل ( رجلي ) من ياء المتكلم ، في ( أوعدني ) . فما بال ( الذين خسروا ) ، لم يجز أن يكون بدلا من الكاف والميم ؟ .
[ قلت : إن ] أبا علي زعم أنّ انتصاب ( أوس ) على أنه مصدر من : أسته أوسا ، فنصب ( أوسا ) ب ( لاحشأنك ) لأنه كأنه قال : لأؤوسنّك أوسا ، فلا حجة فيه . وأما البيتان الآخران ، فالبدل فيهما : بدل الاشتمال ، لا بدل الشيء من الشيء ، وهما لعين واحد كما هو في الآية . وأما قول الفرزدق :
. . . * على جوده لضنّ بالماء حاتم
فإنه كما قال . جر ( حاتما ) على البدل من الهاء . وقد روي :
. . . * . . . ضنّت به نفس حاتم
فعلى هذا ، لا حجة في البيت ، على إبدال المظهر من المضمر ، فحينئذ ، الحجة :
ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
« 2 » والبيت الذي أنشدتكه . وروي :
. . . * . . . ما جاد بالماء حاتم
فهو حجة ، أيضا . وليس لأحد أن يرفع ( حاتما ) ب ( ضن ) أو ( جاد ) لأن القافية مجرورة وقبله :
264 - فلمّا تصافنّا إلأداوة ، أجهشت * إليّ غضون العنبريّ الجراضم
فجاءت بجلمود له مثل رأسه * ليشرب ماء القوم بين الصّرائم « 3 »
على حالة . . . * . . . البيت « 4 »
فكما أن هذه القوافي مجرورة ، فكذلك : ما جاء بالماء حاتم .
وبدل المضمر من المظهر : رأيت زيدا ، إياه .
وبدل المضمر من المضمر : رأيته ، إياه .
واعلم أن الفعل يبدل من الفعل ، كما أن الاسم يبدل من الاسم . وإنما يجوز ذلك ، إذا كان الفعل الثاني ضربا من الأول ، أو : هو هو ، كقولك : إن تأت تمش ، آتك . فتبدل ( تمش ) من ( تأت ) لأنه ضرب منه . ولو قلت : إن تأت تأكل ، آتك ، لم يجز ، لأن الأكل ليس من الإتيان ، في شيء .
هامش
( 1 ) من الرجز ، للعذيل بن الفرخ . في : الخزانة 5 : 188 ، 189 ، 190 .
وبلا نسبة في : ابن يعيش 3 : 70 ، وابن عقيل 2 : 251 ، وشرح شذور الذهب 442 .
( 2 ) 2 : سورة البقرة 27 .
( 3 ) البيتان من الطويل ، في : ديوانه 539 .
تصافنا : اقتسمنا الماء . أجهشت : بكت . الجراضم : الأكول . الصرائم : جمع صرمة ، وهي القطيع من الإبل .
( 4 ) قطعة بيت من الطويل ، سبق ذكره رقم ( 260 ) .