فعل . فمن قال : ( والقمر قدّرناه ) ، بالرفع « 1 » ، فهو : مبتدأ وخبر . ومن قال : ( والقمر قدرناه ) ، بالنصب ، فالقمر : منصوب بإضمار فعل يفسره ( قدرناه ) كأنه قال ، مثلا : وقدرنا القمر ، فأضمر ( قدرنا ) استغناءا عنه ، بقوله : ( قدرناه ) .
والاختيار ، في مثل هذا ، الرفع . والنصب جائز حسن . فأما إذا كان هذا المفعول الذي شغل الفعل بضميره ، بعد جملة من فعل ، وفاعل ، نحو قولك : قام زيد ، وعمرا ، كلمته ، فالاختيار فيه :
النصب . والرفع جائز . وإنما اختير النصب ، لإضمار فعل معطوف على ما تقدم من الفعل ، والفاعل ، ليكون موافقا له ، ومطابقا . فعلى هذا :
والزاد ، حتى نعله . . . . .
تنصب ( نعله ) ب ( ألقى ) مضمرة ، فيكون موافقا لقوله : ألقى الصحيفة . واستغنى عنها ، بقوله : ألقاها . ونظير ذلك في التنزيل :
( يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ )
« 2 » . فنصب ( الظالمين ) بإضمار فعل ، دل عليه : ( أعد لهم عذابا ) ، فكأنه قال : ويعذب الظالمين [ 91 / أ ] فيكون محمولا على ( يدخل ) .
[ قال الشاعر ] :
233 - أصبحت لا أحمل السّلاح ، ولا * أملك رأس البعير ، إن نفرا
والذّئب أخشاه ، إن مررت به * وحدي . وأخشى الرّياح ، والمطرا « 3 »
فنصب ( الذئب ) بإضمار فعل فسره ( أخشاه ) . ولو رفع ( الذئب ) لم ينكسر البيت ، لكنه نصبه ، لأن قبله :
. . . * ولا أملك رأس البعير . . . .
فعلى هذا تصرّف ( حتى ) في الأسماء .
فأما دخولها في الأفعال ، فعلى ضربين ، أعني إذا دخلت على المضارع ، ونصبته ، كانت بمعنى ( إلى أن ) وبمعنى ( كي ) . على ما ذكره أبو الفتح . قال اللّه تعالى
وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ
« 4 » وقال :
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها
« 5 » . فنصب بإضمار ( أن ) . و ( أن ) مع ما بعده ، في تقدير المصدر :
مجرور ب ( حتى ) . فأما من قرأ « 6 » : ( حتّى يقول الرسول ) فإن رفع الفعل بعد ( حتى ) إنما يكون ، إذا كان ذلك الفعل بمعنى الماضي ، أو بمعنى الحال . تقول : سرت حتى أدخلها فله معنيان : سرت حتى
هامش
( 1 ) وهي قراءة : ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، وروح . مجمع البيان 8 : 423 ، والنشر 2 : 352 .
( 2 ) 76 : سورة الإنسان 31 .
( 3 ) البيتان من المنسرح ، للربيع بن ضبع الفزاري ، في : الكتاب 1 : 89 ، 90 ، والتحصيل 102 ، وأمالي المرتضى 1 : 255 ، 265 .
وبلا نسبة في : المحتسب 2 : 99 ، وهمع الهوامع 4 : 281 .
( 4 ) 2 : سورة البقرة 214 .
( 5 ) 47 : سورة محمد - عليه الصلاة والسّلام - 4 .
( 6 ) وهو : نافع . النشر 2 : 227 ، وإتحاف الفضلاء 157 .