الجر صفة لرجل . والجار ، والمجرور في موضع النصب ب ( أكرمته ) . كما أن الجار ، والمجرور [ 87 / ب ] في قوله تعالى :
فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ
« 1 » ، في تقدير : مرسلا إلى فرعون وملئه ، فكذا هاهنا . وأما قول [ الشاعر ] :
221 - ربّ رفد هرقته ذلك اليوم * وأسرى من معشر أقتال « 2 »
ف ( أسرى ) موصوف بقوله : من معشر . وفي ( معشر ) ضمير انتقل إليه من المحذوف ، لأن ( أسرى ) معطوف على ( رفد ) . فكما أن النكرة المجرورة ب ( رب ) تلزمه الصفة ، فكذا ، ما عطف عليه في حكمه . وتلزم ( رب ) صدر الكلام ، ولا يجوز تقديم ما عمل فيه عليه ، لأنه يشبه حرف النفي ، لما يتضمنه من التقليل . ويدخل على ( رب ) الهاء ، فيفسر بمفرد ، كقولك : ربه رجلا . وهذه الهاء فسّر بهذا المفرد ، كما فسر بالمفرد ، في ( نعم ) في : نعم رجلا زيد . ويدخل على رب ( ما ) ويكفه عن العمل في الاسم ، كقولك : ربما قال ذاك . قال اللّه تعالى :
رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ
( 2 ) « 3 » . ف ( ما ) كافة ، هاهنا ، كفت ( رب ) عن العمل في الاسم . وليس كما زعم من زعم ، من غير تصريح باسمه « 4 » ، إجلالا له : أنّ ( ما ) مصدرية ، وأنه مع الفعل بتأويل المصدر ، وأنه في موضع الجر ب ( رب ) لأنه قد قال خلاف ذلك ، في موضع آخر وفي ذكر هذا خلاف للإجماع ، لأنهم أجمعوا أن ( ما ) تدخل على ( رب ) فتكفه عن العمل . [ قال الشاعر ] :
222 - ربّما تكره النفوس من الأمر ، * له فرجة ، كحلّ العقال « 5 »
[ وقال الآخر ] :
223 - ربّما أوفيت في علم * ترفعن ثوبي شمالات « 6 »
وتقدير المصدر في هذه المواضع ، ممتنع . فافهمه .
وأما الباء ، فحرف جر ، وقد تقدم ذكرنا له ، وفي تحريكه ، وأقسامه ، وكذا اللام في باب البناء ، في أول الكتاب .
وأما الكاف ، فعلى ضربين : يكون حرفا ، ويكون اسما . فأما كونه حرفا ، فكقولك : جاءني الذي كزيد . فالكاف ، هاهنا : حرف ، لأنه صلة الذي . ولو كان الكاف اسما ، لجاز : جاءني الذي
هامش
( 1 ) 28 : سورة القصص 32 .
( 2 ) البيت من الخفيف ، للأعشى ، في : ديوانه 13 ، والمقتصد 2 : 831 ، والأمالي 1 : 90 ، 2 : 7 ، وابن يعيش 8 :
28 ، والخزانة 9 : 575 ، 576 .
الرفد : القدح . أقتال : جمع قتل ، بكسر القاف ، وهو العدو .
( 3 ) 15 : سورة الحجر 2 .
( 4 ) لم أهتد إلى معرفته .
( 5 ) البيت من الخفيف ، لأمية من أبي الصلت . في : ديوانه 360 ، والكتاب 2 : 109 ، 315 ، والتحصيل 276 ، والخزانة 6 : 108 ، 113 ، 115 ، 119 ، 10 : 9 .
وبلا نسبة في : المقتضب 1 : 42 ، وابن يعيش 2 : 4 ، والأشموني 1 : 164 ، وشرح شذور الذهب 132 .
( 6 ) البيت من المديد ، لجذيمة الأبرش . في : الكتاب 3 : 518 ، والتحصيل 519 ، والخزانة 11 : 404 .
وبلا نسبة في : المقتضب 3 : 15 ، وابن يعيش 9 : 40 ، وهمع الهوامع 4 : 230 ، 401 .