منصرفا عنه . كقولك : رميت عن القوس ، لأنه تعداك إلى غيرك . ويكون عن : اسما ، بمعنى : الجانب .
وقد جاء ذلك في الشعر كثيرا . [ قال الشاعر ] :
218 - ولقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني ، مرّة ، وأمامي « 1 »
ف ( عن ) هاهنا : اسم ، لأنه دخل عليه ( من ) ومعناه : الجانب ، و ( من ) تختص بالأسماء . فثبت أنه اسم . ويكون ( عن ) بمعنى ( بعد ) . قالوا في قوله تعالى :
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
( 19 ) « 2 » ، أي : حالا ، بعد حال . [ قال الشاعر ] :
219 - بقيّة قدر ، من قدور تورّثت * من آل الجلاح ، كابرا بعد كابر « 3 »
فاستعمل ( بعد ) مكان ( عن ) فثبت أنه بمعناه .
وأما ( على ) فلما عدا الشيء ، وصار فوقه . ويكون : اسما ، وفعلا وحرفا . فكونه اسما ، قولهم :
جئت من عليه ، أي : من فوقه . [ قال الشاعر ] :
220 - غدت من عليه ، بعد ما تمّ ظمؤها * تصلّ ، وعن قيظ ببيداء مجهل « 4 »
أي : غدت من فوقه . أنشده سيبويه ، وأبو علي « 5 » . ويكون فعلا . قال اللّه تعالى :
وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
« 6 » . وقال :
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
« 7 » . فهذا فعل ، لأنك تقول : علا يعلو علوا . وكونه حرفا ، قولهم : زيد على الفرس ، أي : صار فوقه ، وعلاه .
وأما ( ربّ ) فهو حرف عندنا . وقال الكوفيون « 8 » : بل هو اسم ، لأن نقيضه : كم . وكم :
للعدد ، والكثرة ، فيكون اسما . وكذلك رب : للعدد ، والقلة . فكما أن ذاك اسم ، فكذا هاهنا .
وهذا الذي ذكروه : باطل . لأنا ، لم نحكم على كم بكونه اسما ، لما ذكروه ، وإنما حكمنا باسميته ، لأنه يدخل عليه حرف الجر ، كقولك : بكم رجل مررت . وتخبر عنه ، كقولك : كم مالك ؟
كم : مبتدأ . ومالك : خبره .
وهذا المعنى معدوم في ( رب ) . فيكون حرفا ، ولا يكون اسما . وهو للتقليل . ويختص بالنكرة . كقولك : رب رجل أكرمت . وتكون تلك النكرة موصوفة . ويكون ( رب ) مع المجرور منصوبا بفعل ظاهر ، أو مضمر ، كقولك : رب رجل يقول ذاك أكرمته فيكون ( ذاك ) في موضع
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، لقطري بن الفجاءة ، في : شعر الخوارج 45 ، وديوان الحماسة 1 : 35 ، والخزانة 158 ، 160 .
وبلا نسبة في : ابن عقيل 2 : 29 ، والأشمعوني 3 : 303 ، والمغني 1 : 149 ، 2 : 532 ، وهمع الهوامع 2 :
241 .
( 2 ) 84 : سورة الانشقاق 19 .
( 3 ) البيت من الطويل ، لم أهتد إلى قائله .
( 4 ) البيت من الطويل ، لمزاحم العقيلي ، في : اللسان ( علا ) 15 : 88 ، والخزانة 6 : 535 ، 10 : 147 ، 150 .
وبلا نسبة في : الكتاب 4 : 231 ، والتحصيل 573 ، والمقتضب 3 : 53 ، ومقاييس اللغة ( علا ) 4 : 116 ، وابن يعيش 8 : 38 ، والأشمعوني 3 : 304 ، وهمع الهوامع 4 : 219 .
( 5 ) المقتصد 2 : 145 .
( 6 ) 23 : سورة المؤمنون 91 .
( 7 ) 28 : سورة القصص 4 .
( 8 ) الإنصاف ( مسألة 121 ) 2 : 832 ، والمغني 1 : 134 .