الدار . [ قلت ] : قوله : كان زيد وجهه حسن . زيد : اسم ( كان ) . ووجهه مبتدأ . وحسن : خبره .
والجملة : في موضع النصب ، خبر ( كان ) . ويجوز : كان زيد وجهه حسنا ، بنصب ( حسن ) ، فيكون ( وجهه ) : بدلا من زيد . و ( حسنا ) : خبره . وفي بعض النسخ ذكر هذا ، واستشهد [ بقول الشاعر ] :
103 - فما كان قيس هلكه هلك واحد * ولكنّه بنيان قوم تهدّما « 1 »
فقيس : اسم كان . وهلكه : مبتدأ . وهلك واحد : خبره . والجملة في موضع النصب ، خبر ( كان ) . ويجوز : هلك واحد ، بالنصب ، فيكون : هلكه : بدلا من قيس . وهلك واحد ، خبره . وهذا من بدل الاشتمال . ووجهه في المسألة بدل بعض من كل .
[ قال أبو الفتح ] : وتزاد الباء في خبر ليس ، مؤكدة . فيقال : ليس زيد بقائم ، أي : ليس زيد قائما . وليس محمد بمنطلق ، أي : ليس محمد منطلقا . فإن عطفت على قائم ، جاز في المعطوف وجهان [ 45 / ب ] : الجر على اللفظ ، والنصب على الموضع . تقول : ليس زيد بقائم ولا قاعد ، ولا قاعدا أيضا . [ قال الشاعر ] :
104 - معاوي ، إننّا بشر ، فأسجح * فلسنا بالجبال ، ولا الحديدا « 2 »
[ قلت ] : اعلم أن الباء في الكلام على ثلاثة أقسام :
[ الأول ] : أن تكون للإلصاق . كقولك : عمل النجار بالقدوم ، لأنه ألصق النجارة بالآلة .
[ الثاني ] : أن تكون الباء للإيصال . كقولك : مررت بزيد . أوصل الباء المرور إلى زيد .
[ الثالث ] : أن تكون الباء زائدة . وذلك قد جاء في مواضع ، منها قوله تعالى :
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها
« 3 » فالباء زائدة ، لقوله :
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
« 4 » . ومنها قوله في أحد التأويلات :
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
« 5 » أي : تنبت الدهن . ومنها زيادتها في خبر ليس . تقول : ليس زيد بقائم . فالباء زيدت ، لتأكيد النفي . والجار ، والمجرور منصوب الموضع ، لأنه خبر ليس . وكذلك يكون ذلك في : ( ما ) كقولهم : ما زيد بقائم . واستدل على ذلك بالبيت . وهو قوله :
105 - . . . * فلسنا بالجبال ، ولا الحديدا « 6 »
فحمل الحديد على موضع الجار . وقد طعنوا في ذلك ، وقالوا : إن القافية مجرورة ، وقبل البيت :
أكلتم أرضنا فجرزتموها * فهل من قائم أو من حصيد
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، لعبدة بن الطبيب . في : ديوانه 88 ، والكتاب 1 : 156 ، والتحصيل 124 ، وديوان الحماسة 1 : 328 ، والأغاني 21 : 26 ، وأمالي المرتضى 1 : 114 ، وابن يعيش 3 : 65 ، والشعر والشعراء 2 : 728 .
( 2 ) البيت من الوافر ، لعقبة بن هبيرة الأسدي ، في : الكتاب 1 : 67 ، 2 : 292 ، 344 ، 3 : 91 ، والتحصيل 87 ، 342 ، والإنصاف 1 : 332 ، والخزانة 2 : 260 ، 4 : 165 ، 10 : 301 ، 11 : 397 .
وبلا نسبة في : المقتضب 2 : 338 .
( 3 ) 10 : سورة يونس 27 .
( 4 ) 42 : سورة الشورى 40 .
( 5 ) 23 : سورة المؤمنون 20 .
( 6 ) سبق ذكره ، رقم ( 104 ) .