113 - كشحا طوى من بلد مختارا * من يأسة اليائس أو حذارا « 1 »
فحمل قوله : حذارا ، على موضع قوله : من يأسة ، أي : طوى كشحا من اليأس ، ومن حذار ، أي : لأجل اليأس ، والحذار . وأنشد [ قول الشاعر ] :
114 - فإن أنت لم يصدقك علمك فانتسب * لعلّك تهديك القرون الأوائل
فإن لم تجد من دون عدنان والدا * ودون معدّ ، فلتزعك العواذل « 2 »
فنصب قوله : ودون معد ، على موضع قوله : من دون عدنان . وقد قال أبو علي في قوله تعالى :
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
« 3 » : إن نصب ( يوم القيامة ) ، محمول على موضع قوله : ( في هذه الدنيا ) . أي : أتبعوا في هذه الدنيا ، وفي يوم القيامة لعنة . كما قال :
لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
« 4 » . وقال أيضا في قوله :
فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
« 5 » فيمن نصب « 6 » ، إنه محمول على موضع قوله : ( بإسحق ) . وإذا كان كذلك ، فطعن هذا الطاعن ساقط ، لأنه وإن لم يكن بيت الأسدي حجة ، فما يقول في غيره .
[ قال أبو الفتح ] : وشبّه ( ما ) بليس في لغة أهل الحجاز ، فيقولون : ما زيد قائما . كما يقولون :
ليس زيد قائما . فترفع زيدا ، لأنه اسم ( ما ) وتنصب ( قائما ) ، لأنه خبرها . وأما بنو تميم ، فيجرونها مجرى ( هل ) ، فلا يعملون ( ما ) ، بل يتركون ما بعدها بحاله ، فيقولون : ما زيد قائم . فيرفعون زيدا بالابتداء [ 46 / ب ] وقائم خبره .
[ قلت ] : اعلم أن العرب قد اختلفت في إعمال ( ما ) النافية ، فشبهها أهل الحجاز بليس ، لأن ( ما ) لنفي الحال ، كما أن ( ليس ) كذلك . فلما أشبهها أعملوها إعمالهم ليس ، فرفعوا بها الاسم ، ونصبوا بها الخبر ، فقالوا : ما زيد قائما ، كما قالوا : ليس زيد قائما . وبلغتهم نزل القران . قال اللّه تعالى :
ما هذا بَشَراً
« 7 » وقال
ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ
« 8 » . وأما بنو تميم ، فلا يعملونها ، ويرفعون ما بعدها بالابتداء ، والخبر ، فيقولون : ما زيد قائم ، لأنهم رأوا ( ما ) تدخل على القبيلين ، أعني الأسماء والأفعال ، نحو : ما زيد قائم ، وما قام زيد ، فلا ينبغي أن يعمل كما لا يعمل : هل ، وبل ، وإنما ، وأنما ، وغير ذلك .
هامش
( 1 ) من الرجز ، للعجاج في : ديوانه 392 ، والكتاب 1 : 69 ، والتحصيل 89 ، والإنصاف 2 : 333 .
( 2 ) البيتان من الطويل ، للبيد ، في : ديوانه 255 ، والكتاب 1 : 68 ، والتحصيل 88 ، والمقتضب 4 : 125 ، وأمالي المرتضى 1 : 171 ، وهمع الهوامع 1 : 218 ، 5 : 159 ، والخزانة 2 : 252 ، 9 : 112 .
وبلا نسبة في : الإنصاف 1 : 334 ، والمغني 2 : 473 ، والأشموني 2 : 241 .
( 3 ) 11 : سورة هود 60 .
( 4 ) 24 : سورة النور 23 .
( 5 ) 11 : سورة هود 71 .
( 6 ) وهي : قراءة العامة .
( 7 ) 12 : سورة يوسف 31 .
( 8 ) 58 : سورة المجادلة 2 .