إلى - حرف جر ، تجرّ الظّاهر والمضمر ، نحو
( إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ )
« 1 »
( إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ )
« 2 » .
ولها معان كثيرة منها :
انتهاء الغاية مكانيّة أو زمانيّة نحو
( مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى )
« 3 » ونحو
( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ )
« 4 » .
وإن دلّت قرينة على دخول ما بعدها نحو « قرأت القرآن من أوّله إلى آخره » أو على خروجه نحو
( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ )
« 4 » وإلّا فلا يدخل ما بعدها في الصحيح .
ومنها : المعيّة ، من ذلك قولهم في المثل « الذّود إلى الذّود إبل » « 5 » ومنها : أن تأتي بمعنى اللام نحو
( وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ )
« 6 »
ومنها : المبيّنة لفاعليّة مجرورها بعد ما يفيد حبّا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو
( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ )
« 7 »
ومنها موافقة « في » كقول النابغة :
فلا تتركنّي بالوعيد كأنني * إلى الناس مطليّ به لقار أجرب « 8 »
ألف التّأنيث المقصورة - ألف التّأنيث تختصّ بالأسماء وتنقسم إلى قسمين : مقصورة ، وهي :
ألف مفردة لازمة قبلها فتحة نحو « ليلى » و « سعدى » وممدودة ، وهي : ألف قبلها ألف ، فتقلب الثانية همزة ك « أسماء » و « حسناء » ( - ألف التّأنيث الممدودة ) .
ولكل منهما أوزان نادرة لا نتعرّض لها ، وأوزان مشهورة ، وهي التي نتكلم عليها .
مشهور أوزان ألف التأنيث المقصورة اثنا عشر وزنا وهي :
( 1 ) « فعلى » ، بضم ففتح ك « أربى »
هامش
( 1 ) الآية « 4 » هود ( 11 )
( 2 ) الآية « 4 » يونس ( 10 )
( 3 ) الآية « 1 » الإسراء ( 17 )
( 4 ) الآية « 187 » البقرة ( 2 )
( 5 ) معناه : إن القليل مع القليل كثير . والذود :
من ثلاثة إلى عشرة من الإبل .
( 6 ) الآية « 32 » النمل ( 27 )
( 7 ) الآية « 33 » يوسف ( 12 )
( 8 ) الوعيد : التهديد ، والقار هنا : القطران وهو نائب فاعل لمطلي ، ويرى ابن عصفور أن « إلى » هنا على أصلها لأن قوله « مطلي الخ » معناه مكروه مبغض وهو يتعدى بإلى .