يقينا وحكمها كحكم « ظنّ » تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر نحو
( تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً )
« 1 » ( - ظنّ وأخواتها ) .
2 - « وجد » بمعنى أصاب
نحو « وجدت ضالّتي » أي أصبتها ، فتتعدّى هذه لمفعول واحد .
3 - « وجد » بمعنى حزن أو حقد
فلا تتعدّى بل هي لازمة .
وراء -
ظرف مكان ( - أوّل ودون وأسماء الجهات ) .
وقت -
ظرف مبهم ( - الإضافة )
الوقف -
1 - تعريفه :
هو قطع النّطق عند آخر الكلمة ، والمراد به هنا الوقف الاختياري « 2 » .
2 - تغييرات الوقف :
للوقف تغييرات تنحصر في أحد عشر نوعا ، ونجتزئ منها بسبعة جمعها بعضهم بقوله :
نقل وحذف وإسكان ويتبعها * التّضعيف والرّوم والإشمام والبدل
3 - الوقف على منوّن :
أرجح اللغات وأكثرها « 3 » أن يحذف تنوينه بعد الضمّة والكسرة كقولك « هذا علي » و « نظرت إلى علي » .
أمّا بعد الفتحة - إعرابيّة كانت أو بنائيّة - فتبدل التنوين ألفا مثال الإعرابيّة
( عُرُباً أَتْراباً )
« 4 » ومثال البنائية « إيها » اسم فعل بمعنى انكفف و « ويها » اسم فعل مضارع بمعنى أعجب . و « إذا » شبّهوها بالمنوّن المنصوب ، فأبدلوا تنوينها في الوقف ألفا « 5 » .
4 - الوقف على هاء الضّمير :
إذا وقفنا على هاء الضّمير ، فإن كانت مفتوحة ثبتت ألفها
هامش
( 1 ) الآية « 20 » المزمل ( 73 ) .
( 2 ) وهناك أوقاف أخرى غير مقصودة هنا ، وهي : الاختباري بالموحدة والإنكاري والتذكري والترنمي والاستثباتي ، انظرها في حاشية الأشموني في الوقف .
( 3 ) وهناك لغتان أخريان : لغة ربيعة : وهي حذف التنوين مطلقا والوقف بالسكون ، ولغة الأزد وهي : إبدال التنوين ألفا بعد الفتحة وواوا بعد الضمة وياء بعد الكسرة .
( 4 ) الآية « 37 » الواقعة ( 56 ) .
( 5 ) واختار بعضهم الوقف عليها بالنون .