إلّا في الضرورة كقول أبي زبيد الطائي في مرثية أخيه :
يا ابن أمي ويا شقيّق نفسي * أنت خلّفتني لدهر شديد
وقول أبي النّجم العجلي :
يا ابنة عمّا لا تلومي واهجعي * لا يخرق اللوم حجاب مسمعي
10 - أسماء لازمت النّداء :
منها « فل » و « فلة » بمعنى : رجل وامرأة ، لا بمعنى « محمد وسعدى » ونحوهما لأنّ كناية الأعلام هي « فلان وفلانة » .
ومنها « لؤمان » بضم اللام بمعنى كثير اللؤم ، و « نومان » بفتح النون بمعنى كثير النّوم .
ومنها « فعل » معدول عن « فاعل » ك « غدر » و « فسق » سبّا للمذكر بمعنى : يا غادر ويا فاسق وهو سماعيّ ، ومنها « فعال » معدول عن فاعلة أو فعيلة ك « فساق » و « خباث » سبّا للمؤنّث بمعنى يا فاسقة ويا خبيثة ، وأمّا قول أبي الغريب النّصري يهجو امرأته : وقيل للحطيئة :
أطوّف ما أطوّف ثمّ آوي * إلى بيت قعيدته لكاع
باستعمال « لكاع » خبرا لقعيدته - فضرورة وينقاس « فعال » هنا و « فعال »
بمعنى الأمر ك « نزال » من كل فعل ثلاثيّ تامّ متصرّف نحو « كسل ولعب » بخلاف نحو « دحرج » وكان ونعم وبئس .
11 - نداء المجهول الاسم ، أو مجهولته :
يقال في نداء المجهول الاسم ، أو المجهولته « يا هن » و « يا هنت » وفي التثنية « يا هنان ويا هنتان » وفي الجمع « يا هنون » و « يا هنات » .
النّدبة -
1 - المندوب - تعريفه :
هو المتفجّع عليه لفقده حقيقة كقول جرير يندب عمر بن عبد العزيز :
« وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا »
أو تنزيلا كقول عمر بن الخطّاب ، وقد أخبر بجدب أصاب بعض العرب « وا عمراه وا عمراه » « 1 »
هامش
( 1 ) وا عمراه : وا : حرف ندبة ، عمر منادى مندوب مبني على الضم المقدر منع من ظهوره الفتحة المناسبة للألف في محل نصب ، والألف للندبة ، والهاء للسكت .