فقام يذود النّاس عنها بسيفه * وقال ألا لا من سبيل إلى هند
وإذا كان اسم « لا » مضافا أو شبيها بالمضاف « 1 » فيعربان اتفاقا ، فالمضاف :
نحو « لا ناصر حق مخذول » والشبيه بالمضاف نحو « لا كريما أصله سفيه » « لا حافظا عهده منسيّ » « لا واثق باللّه مخذول » ف « لا » في الجميع نافية للجنس ، وما بعدها اسمها وهو منصوب بها ، والمتأخّر خبرها .
3 - تكرار « لا » :
إذا تكررت « لا » بدون فصل نحو « لا حول ولا قوّة إلّا باللّه » فلك في مثل هذا التركيب خمسة أوجه :
( أحدها ) فتح ما بعدهما « 2 » ، وهو الأصل نحو
( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ )
« 3 » بفتحهما بقراءة ابن كثير وأبي عمرو .
( الثاني ) رفع ما بعدهما « 4 » ، كالآية المتقدّمة في قراءة الباقين ( لا بيع فيه ولا خلّة ) وقول عبيد الراعي :
وما هجرتك حتى قلت معلنة * لا ناقة لي في هذا ولا جمل « 5 »
( الثالث ) فتح الأوّل ورفع الثّاني « 6 » كقول هنيّ بن أحمر الكناني :
هذا لعمركم الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب
هامش
( 1 ) الشبيه بالمضاف : هو ما اتصل به شيء من تمام معناه ، وهذا يصدق على المشتقات مع معمولاتها في الرفع والنصب والجر كقولك « محمود فعله » « طالع جبلا » « خبير بما تعملون » . وأما قولهم « لا أبالك » فاللام زائدة لتأكيد معنى الإضافة .
( 2 ) ووجهه أن تجعل « لا » فيهما عاملة كما لو انفردت ، ويقدر بعدهما خبر لهما معا أي لا حول ولا قوة لنا ويجوز أن يقدر لكل منهما خبر .
( 3 ) الآية « 254 » البقرة ( 2 ) .
( 4 ) ووجهه أن تجعل « لا » الأولى ملغاة لتكررها ، وما بعدها مرفوع بالابتداء ، أو على إعمال « لا » عمل ليس ، وعلى الوجهين ف « لنا » خبر عن الاسمين ، إن قدرت « لا » الثانية تكرارا للأولى ، وما بعدها معطوف ، فإن قدرت الأولى مهملة ، والثانية عاملة عمل ليس أو بالعكس ف « لنا » خبر عن إحداهما ، وخبر الأخرى محذوف .
( 5 ) برفع ناقة وجمل . والمعنى : ما تركتك حتى تبرأت مني وقوله : « لا ناقة لي ولا جمل » مثل ضربه لبراءتها منه .
( 6 ) ووجهه أن « لا » الأولى عاملة عمل « إن » و « لا » الثانية زائدة ، وما بعدها معطوف على محل « لا » الأولى مع اسمها ، ويجوز عند سيبويه أن يقدر لهما خبر واحد ، وعند غيره :
لا بد لكل واحد من خبر .