على اثنين ( وانظرهما في « الإضافة » و « التوكيد » و « المثنّى » ) .
كلّا -
عند الأكثرين « 1 » : حرف معناه الرّدع والزّجر ، لا معنى لها عندهم غير ذلك ، حتى إنهم يجيزون أبدا الوقوف عليها ، والابتداء بما بعدها ، وهناك من يرى أنها قد تأتي لغير الرّدع والزّجر فتكون بمعنى حقّا نحو
( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ )
« 2 » .
وبعضهم يرى أنها قد تأتي بمعنى « ألا » الاستفتاحية .
الكلام -
عبارة عمّا اجتمع فيه أمران :
اللفظ والإفادة والمراد بالإفادة :
ما يدلّ على معنى يحسن السّكوت عليه ، وأقل ما يتألّف الكلام من اسمين نحو « العلم نور » أو من فعل واسم نحو ( ظهر الحقّ ) ومنه « استقم » فإنّه مركّب من فعل الأمر المنطوق به ، ومن الفاعل الضمير المخاطب المقدر بأنت .
الكلمة -
1 - تعريفها :
قول مفرد « 3 » .
2 - أقسامها :
ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف ( - في أحرفها ) .
الكلم -
هو اسم جنس جمعي ، ولا يكون أقلّ من ثلاث كلمات أفاد أم لم يفد .
كلّما -
هي « كل » دخلت عليها « ما » المصدريّة الظّرفيّة وقيل « ما » نكرة موصوفة بمعنى وقت فأفادت التكرار نحو
( كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا )
« 4 » ولا تدخل إلّا على الفعل الماضي ، وهي مبنيّة على الفتح في محلّ نصب على الظّرفيّة والعامل فيها جوابها ، وهو فعل ماض أيضا .
كم -
1 - أقسامها :
« كم » من كنايات العدد ، وهي :
هامش
( 1 ) أكثر البصريين وسيبويه والخليل .
( 2 ) الآية « 18 » المطففين ( 83 ) .
( 3 ) وقد تطلق « الكلمة » لغة ويراد بها الكلام ، مثل قوله تعالى( كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها )إشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الإنسان( رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ )من الآيتين « 99 و 100 » من المؤمنين .
( 4 ) الآية « 25 » البقرة ( 2 ) .