باب الغين
غالبا -
يقال مثلا في غير اليقين : « عاد خالد من السفر غالبا » وإعرابها : النصب على نزع الخافض .
غدا -
« تعمل عمل كان » ( - كان وأخواتها 3 تعليق ) .
غدا -
الغد : اليوم الذي يأتي بعد يومك على أثر ، ثمّ توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب ، وهو منصوب على الظرفية الزّمانية .
غداة وغدوة -
هما ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس يقال : « أتيته غداة وغدوة » غير مصروفة لأنها معرفة مثل « سحر » .
غديّة -
تصغير الغداة .
غير -
الأصل في « غير » ألّا يوصف بها إلّا نكرة لأنها متوغلة في الإبهام والتنكير ولا تفيدها إضافتها للمعرفة تعريفا نحو
( إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ )
« 1 » أو معرفة كالنكرة ، نحو
( صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ )
« 2 » « فالذين » موصوفها جنس ، لا قوم بأعيانهم .
ولما ضمنت « غير » معنى « إلّا » حملت عليها في الاستثناء ، فتعرب « غير » إعراب ما بعد « إلّا » على التفصيل « 3 » : من تعيّن النّصب ، وجوازه مع الاتباع ، والإعراب على حسب العوامل نحو « أقبل الأهل غير أحمد » و « ما ذهب الأصحاب إلى النزهة غير علي » و « ما تعلّم غير المجدّ » ، وغير ذلك من الأحكام التي تقدمت ب « إلا » أما حكم الاسم بعدها - وهو المستثنى
هامش
( 1 ) الآية « 46 » هود ( 11 ) .
( 2 ) الآية « 7 » الفاتحة ( 1 ) .
( 3 ) انظر « إلا » في حرفها .