فأمّا اسم الإشارة فقد سمع التصغير منه في خمس كلمات وهي « ذا ، وتا ، وذان ، وتأن ، وأولاء » وتصغيرهما « ذيّا وتيّا » ومنه :
أو تحلفي بربّك العلي * أنّي أبو ذيّالك الصّبي
و « ذيّان وتيّان » للتثنية و « أوليّاء » تصغير « أولاء » للجمع وقالوا في تصغير « أولى » « 1 » بالقصر « أوليّا » ولم يصغّروا منها غير ذلك .
وأمّا اسم الموصول فقالوا في تصغير « الذي والتي » « اللّذيّا واللّتيّا » وفي تثنيتهما : « اللّذيّان واللّتيّان » وفي الجمع « اللّذيّون » رفعا و « اللّذيّين جرّا ونصبا ، وفي جمع « اللّتيّا » :
« اللّتيّات » .
15 - تصغير اسم الجمع ، وجمع القلة :
يصغّر اسم الجمع لشبهه بالواحد فيقال في ركب « ركيب » وكذلك جموع القلّة كقولك في أجمال أجيمال » .
16 - لا يصغّر جمع الكثرة :
لأن التصغير للقلّة والجمع للكثرة فبينهما منافاة ، فعند إرادة تصغير جمع الكثرة يردّ الجمع إلى مفرده ويصغّر ثم يجمع بالواو والنون إن كان لمذكّر عاقل ، تقول في « غلمان » « غليّمون » وبالألف والتاء إن كان لمؤنّث أو لمذكّر لا يعقل تقول في « جوار » و « دراهم » : « جويريات و « دريهمات » إلّا ما له جمع قلّة ، فيجوز ردّه إليه كقولك في فتيان « فتية » .
تصغير اسم الإشارة ( - التصغير 14 )
تصغير اسم الجمع ( - التصغير 15 )
تصغير اسم الموصول ( - التصغير 14 )
تصغير الترخيم ( - ترخيم التصغير ) .
تصغير جمع القلة ( - التصغير 15 )
تصغير جمع الكثرة ( - التصغير 16 )
تصغير ما حذف أحد أصوله ( - التصغير 12 )
تصغير ما فيه ألف ونون ( - التصغير 8 )
تصغير المقلوب ( - التصغير 11 )
تصغير المؤنث الثلاثي ( - التصغير 13 )
التّضمين -
قد يشربون لفظا معنى لفظ فيعطونه حكمه ويسمّى ذلك تضمينا وفائدته : أن تؤدّي كلمة مؤدّى كلمتين ، قال تعالى
( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ )
« 2 » أي ولا تضمّوها إليها آكلين .
هامش
( 1 ) بالقصر : لغة بني تميم وهي بمعنى أولاء .
( 2 ) الآية « 2 » النساء ( 4 ) .