( 2 ) أنه إذا حذفت منه التّاء ، لم يستتبع حذفها حذف حرف قبلها فتقول في « عقنباة » وهي صفة للعقاب ، وهو ذو المخالب الحداد : « يا عقنبا » ( 3 ) أنّه لا يرخم إلا على نية المحذوف أي لغة من ينتظر خوف الالتباس بالمذكّر الذي لا ترخيم فيه ، تقول في ترخيم « مسلمة » و « حارثة » و « حفصة » - « يا مسلم ويا حارث ويا حفص » بالفتح ، فإن لم يخف لبس جازت اللغة الأخرى لغة من لا ينتظر كما في « همزة » و « مسلمة » علم رجل .
( 4 ) أنّ نداءه مرخّما أكثر من ندائه تامّا كقول امرئ القيس : أفاطم مهلا . . البيت . كما يشاركه في الحكم الأخير « مالك وعامر وحارث » فترخيمهنّ أكثر من تركه لكثرة استعمالهن .
ترك -
( 1 ) من أفعال التّصيير ، وهي من أخوات « ظنّ » وتشترك معها في أحكام نحو
( وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ )
« 1 » .
( 2 ) وقد تأتي بمعنى فارق فتتعدّى لواحد نحو : « تركت الكاذب » ، ( - ظنّ وأخواتها ) .
التّركيب المزجي -
هو أن يجعل الاسمان اسما واحدا ، لا بإضافة ولا بإسناد ، بل ينزّل عجزه من صدره منزلة تاء التأنيث ك « بعلبكّ » و « بختنصّر » وله أبحاث في ( - الممنوع من الصرف ) و « النّسب » و « التّصغير » .
التّصغير -
1 - تعريفه :
تغيير مخصوص في بنية الكلمة -
2 - فوائده ستّ :
( 1 ) تقليل ذات الشّيء نحو « كليب »
( 2 ) تحقير شأنه نحو « رجيل » .
( 3 ) تقليل كمّيّته نحو « دريهمات »
( 4 ) تقريب زمانه نحو « قبيل العصر » و « بعيد الظّهر » .
( 5 ) تقريب مسافته نحو « فويق الميل » و « تحيت البريد » .
( 6 ) تقريب منزلته نحو « أخيّ » وزاد بعضهم على ذلك : التعظيم نحو « دويهية » ، والتحبب نحو « بنيّة » .
3 - شروطه :
شروطه أربعة :
( أحدها ) أن يكون اسما فلا يصغّر الفعل ولا الحرف ، وشذّ تصغير
هامش
( 1 ) الآية « 100 » الكهف ( 18 ) .