وقال تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ
« 1 » ، فهذا مجرور ، وعلامة جره الياء .
( 2 ) ومنها « عشرون » وأخواته إلى التسعين ، تقول : « جاءني عشرون » و « رأيت عشرين » و « مررت بعشرين » وكذلك تقول في الباقي .
( 3 ) ومنها « أهلون » قال اللّه تعالى :
شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا
« 2 »
مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ
« 3 »
إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً
« 4 » الأول فاعل ، والثاني مفعول ، والثالث مجرور .
( 4 ) ومنها « وابلون » وهو جمع لوابل ، وهو المطر الغزير .
( 5 ) ومنها « أرضون » « 5 » بتحريك الراء ، ويجوز إسكانها في ضرورة الشعر .
( 6 ) ومنها « سنون » وبابه ، وهو كل [ اسم ] ثلاثي حذفت لامه وعوّض عنها هاء التأنيث ولم يكسّر ، ألا ترى أن سنة أصلها سنو أو سنه ، بدليل قولهم في الجمع بالألف والتاء « سنوات » أو « سنهات » فلما حذفوا من المفرد اللام ، وهي الواو أو الهاء ، وعوّضوا عنها هاء التأنيث ، أرادوا في جمع التكسير أن يجعلوه على صورة جمع المذكر السالم ، أعني مختوما بالواو والنون رفعا ، وبالياء والنون جرا ونصبا ؛ ليكون ذلك جبرا لما فاته من حذف اللام ، وكذلك القول في نظائره ، وهي : عضة وعضون ، وعزة وعزون ، وثبة وثبون ، وقلة وقلون ، ونحو ذلك ، قال اللّه تعالى :
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
« 6 » ،
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ
« 7 » .
هامش
( 1 ) من الآية 21 من سورة الزمر .
( 2 ) من الآية 11 من سورة الفتح .
( 3 ) من الآية 89 من سورة المائدة .
( 4 ) من الآية 12 من سورة الفتح .
( 5 ) قد جاء جمع الأرض بفتح الراء في حديث « من غصب قيد شبر من أرض طوقه من سبع أرضين يوم القيامة » وجاء بسكون الراء في قول الشاعر :لقد ضجّت الأرضون إذ قام من بني * سدوس خطيب فوق أعواد منبروقول عبيد بن الأبرص ( د 51 بيروت ) :أو صرت ذا بومة في رأس رابية * أو في قرار من الأرضين قرواح( 6 ) من الآية 91 من سورة الحجر .
( 7 ) من الآية 37 من سورة المعارج .