. . .
شرح
الأفتنان : الثامن والخمسون " الافتنان " وهو أن يؤتى في الكلام الواحد بفنين متضادين ، أو مختلفين ، كالجمع بين الغزل والحماسة ، أو متفقين وهو كثير .
إثبات الشئ للشئ بنفيه عن غيره : التاسع والخمسون " إثبات الشئ للشئ بنفيه عن غيره " كقول الخنساء :وما بلغت كفّ امرئ متناولا * من المجد إلّا والّذى نلت أطول « 1 »الترديد : الستون " الترديد " وهو تعليق الكلمة الواحدة في المصراع الواحد ، أو الفقرة الواحدة مرتين ، متعلقة بشيئين ، كقوله :وهويننى وهويت الغانيات إلى * أن شبت فانصرفت عنهن آمالي « 2 »فعلق " هويننى " و " هويت " بالغانيات في مصراع واحد ، وقد يحصل الترديد في كل من المصراعين ، كقوله :يريك في الروع بدرا لاح في غسق * في ليث عريسة في صورة الرّجل « 3 »فرد في كل من المصراعين مرتين .
التعطف : الحادي والستون " التعطف " وهو كالترديد ، إلا أن الكلمة مذكورة في مصراعين ، وهو أعم من المزاوجة من وجه ، فإن تلك يشترط فيها الشرط والجزاء ، ولا يشترط فيه التكرر في مصراعين أو فقرتين ، وهذا يشترط فيه التكرر في مصراعين ، ولا يشترط أن يكون في الكلام شرط وجزاء ، وينفصل هذا والذي قبله عن رد العجز على الصدر ، بأن ذلك يكون العجز فيه آخر الضرب أو آخر الفقرة ، وهذان بكون إعادة الكلمة فيهما فيما وراء القافية .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للخنساء في ديوانها ( ص 76 / الكتب العلمية ) ، ولسان العرب ( كفف ) ، ( طول ) ، وتاج العروس ( كفف ) . ومطلع البيت فيها : ( فما بلغت ) ، وفيها ( حيث ما ) بدلا من ( والذي ) .
( 2 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ( 5 / 283 ) ، وتخليص الشواهد ( ص 515 ) ، وشرح الأشمونى ( 1 / 204 ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 31 ) .
( 3 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في المصباح ( ص 162 ) .