. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
ورأيت الطيبي ذكر هذا الجواب من غير أن يذكر هذه الحكاية . ولك أن تجعل :
فعولا وفعيلا حيث كانا لمؤنث مطلقا ، من باب الإيجاز .
الثاني : حذف كلمة أو أكثر ، فهي إما اسم ، أو فعل ، أو حرف .
الأول : الاسم ، فمنه حذف المبتدأ فقط ، وحذف الخبر فقط ، ومنه حذف المضاف ، والمضافين والثلاثة ، وحذف الصفة ، وحذف الموصوف ، وحذف المعطوف مع حرف العطف مثل : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ ( 1 ) وحذف الحال ، مثل : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ( 2 ) أي قائلين : سلام .
وحذف التمييز مثل : كم مررت ؟ أي : كم ميلا ؟ وحذف المستثنى ، مثل : ليس إلا .
واختلفوا في حذف المبدل منه ، وخرج عليه : وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ ( 3 ) وأما حذف الفعل فكثير ، حيث دلت عليه قرينة . وحذف الحرف كثير أيضا ، جوز جماعة حذف الواو العاطفة ، وخرج عليه : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ ( 4 ) وهمزة الاستفهام تحذف كثيرا . وحذف الفاء في جواب الشرط لا يجوز إلا ضرورة . وحذف لام الأمر جوزه بعضهم .
الثالث : الجمل ، فيحذف جواب لولا نحو : فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ( 5 ) وجواب لما نحو : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 6 ) ويحذف الشرط بلو ، نحو : إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وجواب أما ، نحو : فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ ( 7 ) وجواب إذا نحو : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ( 8 ) . ومنها حذف القسم منها حذف جوابه ، قال القاضي التنوخي : وكل ذي جواب
جوز حذف جوابه . ومنها :
باب الإغراء ، وباب التحذير ، وباب نعم وبئس ، وباب التنازع والاختصاص ، والنصب على المدح .
هامش
( 1 ) سورة الحديد : 10 .
( 2 ) سورة الرعد : 23 ، 24 .
( 3 ) سورة النحل : 116 .
( 4 ) سورة الغاشية : 8 .
( 5 ) سورة البقرة : 64 .
( 6 ) سورة الصافات : 103 .
( 7 ) سورة آل عمران : 106 .
( 8 ) سورة يس : 45 .