. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
انقطاع أو غيره من الأقسام الخمسة ، تبلغ عشرين ، الأول : أن يكون بينهما كمال الانقطاع ، وليس للأول محل والعطف بالواو مثل : قمت أنا وقعدت أنت الثاني كذلك ، والعطف بثم ، الثالث : كمال الانقطاع ، وللأول محل والعطف بالواو زيد يشعر وهل يكتب ؟ الرابع : كذلك ، والعطف بثم ، الخامس : بينهما كمال الاتصال ، ولا محل لهما والعطف بالواو مثل : أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ ( 1 ) فلا يجوز الوصل ، السادس : كذلك بثم ، لو قلت : أمدك زيد بما تعلم ثم أمدك بكذا وأردت بالثاني الأول ، السابع : كمال الاتصال ولها محل وعطفت بالواو ، كما تقول : إن الله أمدك بما تعلم أمدك بأنعام ، الثامن : كذلك وهى بثم ، التاسع : بينهما شبه كمال الانقطاع ، ولا محل والعطف بالواو ، كقولك :
وتظنّ سلمى أنّنى أبغى بها . . . بدلا أراها في الضّلال تهيم ( 2 )
قالوا : ولا يجوز العاشر : كذلك ، وهو بثم لو قلت : ثم أراها ، الحادي عشر : شبه كمال الانقطاع ولها محل والعطف بالواو ، كقولك : إن سلمى تظن أنني أبغى بها بدلا وأراها تهيم ، الثاني عشر : كذلك ، والعطف بثم ، ثم أراها ، الثالث عشر : شبه الاتصال والعطف بالواو ولا محل لو قلت : زيد عليل وسهره دائم ، على إرادة الاستئناف ، الرابع عشر : كذلك ، والعطف بالواو وبثم ، الخامس عشر : شبه الاتصال ، وللجملة محل والعطف بالواو ، زيد يحمده الناس وكرمه دائم ، السادس عشر : زيد يحمده الناس ثم كرمه دائم ، وفى هذه الأمثلة - وما تجد عليها من الركاكة حتى إن قائلها ليصير ضحكة ، ويعد في حيز الحيوان مع القطع بجوازها من جهة اللغة مع الاتحاد في المسند والمسند إليه مع العطف في كثير منها بغير الواو - ما يوضح لك على ما ستراه - إن شاء الله تعالى - أن الاتحاد في المسند والمسند إليه غير كاف ولا شرط ، وأن كلا من العطف بالواو وغيره يدخله الانقطاع والاتصال ، وأن كلا من كون الجملتين لهما محل وكونهما لا محل لهما يدخله الفصل والوصل ، وإنما ذكر المتقدمون من أهل هذا العلم
هامش
( 1 ) سورة الشعراء : 132 ، 133 .
( 2 ) البيت لأبى تمام ، أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 129 ، غير منسوب ، والمفتاح ص 261 ، ومعاهد التنصيص 1 / 279 ،
والمصباح ص 58 ، وعقود الجمان ص 181 .