. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
أوتى رشده لأنف أن يسخر منه الساخر ، واغترف من هذا البحر الزاخر ، واعترف بأنه الذي يلتقط منه جواهر المفاخر ، وترى الفلك فيه بشراع العلم مواخر ، ويقول من تقرع أسماعه : كم ترك الأول للآخر ؟ وهب أنه ظفر بزلات معدودة ، وعثر على هفوات ليست أمثالها عن جهابذة هذا الفن مردودة ، ألم يعلم أن السعيد من عدت غلطاته ، وردت إلى استقصاء الإحصاء سقطاته ؟ !
فمن ذا الّذى ترضى سجاياه كلّها . . . كفى المرء نبلا أن تعدّ معايبه ( 1 )
ولكن لأمر ما يسود من يسود ، وعسى أن يكره الإنسان من ذم الحاسد ما تسفر عقباه عن محمود السعود :
وإذا أراد الله نشر فضيلة . . . طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت . . . ما كان يعرف طيب عرف العود ( 2 )
أعاذنا الله تعالى من هوى يرمى بالخرس لسان الاعتراف ، ويعمى أبصار البصائر عن جميل الأوصاف ، ويصمى ( 3 ) القلوب فلا يصل إليها نور الإنصاف ، ولما أوصلتنى السرى منه إلى صباح قدر صدته فلاح ، وأسفر صبحه فأجاب من سمع من مناديه حي على الفلاح ، وشرح طائره الميمون ببطاقة بالحتم مبشرة بالقدوم يخفق بها جناح النجاح ، ووصلت فيه إلى اجتناء غروس ثمارها على أفنان الفنون مرتصة ، وحصلت منه على اجتلاء عروس في حلى الأفراح
هامش
- وعليه خفان أحمران ، فقال : يا عم ، أنا ابن أسعد بن هاشم فقال له عبد المطلب : لا وثياب هاشم ، ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع راشدا ، فانصرف خائبا ، عن اللسان .
أشغل من ذات النحيين : هذه عبارة تضرب مثلا ، وتفسيرها أن ذات النحيين امرأة من تميم كانت تبيع السمن في الجاهلية ، فأتى خوّات بن جبير الأنصاري يبتاع منها سمنا فساومها ، فحلت نحيا - زقا من سمن - مملوءا ، فقال : أمسكيه حتى أنظر غيره ثم حل آخر وقال لها : أمسكيه ، فلما شغل يديها ساورها حتى قضى ما أراد وهرب ، عن اللسان .
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو ليزيد بن محمد المهلبي في تاج العروس ( حبر ) . وروايته ( ومن . . . ) .
( 2 ) البيتان من الكامل ، وهما لأبى تمام في ديوانه ص 85 ط . دار الكتب العلمية ، وأسرار البلاغة ص 92 ط . رشيد رضا ، والمصباح ص 113 ، 114 ، والإيضاح ص 204 . والعمدة لابن رشيق ( 2 / 189 ) .
( 3 ) الوصم : المرض ، عن اللسان .