خلع عليه أي نزع ثوبه وطرحت عليه .
( و ) ينبغي ( أن يتجنب في المديح ما يتطير به ) أي يتشاءم به ( كقوله :
موعد أحبابك بالفرقة غد ) مطلع قصيدة لابن مقاتل الضرير أنشده للداعي فقال له الداعي : موعد أحبابك يا أعمى ولك المثل السوء ( وأحسنه ) أي أحسن الابتداء ( ما ناسب المقصود ) بأن يشتمل على إشارة ما سيق الكلام لأجله . . .
شرح
المذكور في حسن الابتداء في وصف الديار قوله : إنا محيّوك فاسلم أيّها الطلل ( قوله :
وطرحه عليه ) إشارة لما ذكرناه من التضمين ( قوله : في المديح ) أي : في ابتدائه ( قوله :
بالفرقة ) بضم الفاء وسكون الراء اسم موضع ، إلا أنه توهم معنى آخر فبسببه كان يتطير منه .
( قوله : أنشدها للداعي العلوىّ ) نسبة لعلىّ ؛ لأنه من ذريته ، روى أن ابن مقاتل الضرير المذكور دخل على الداعي العلوىّ في يوم المهرجان فأنشده :لا تقل بشرى ولكن بشريان * غرّة الدّاعى ويوم المهرجان « 1 »فتطير به الداعي وقال له : يا أعمى يبتدأ بهذا يوم المهرجان يوم الفرح والسرور وألقاه على وجهه وضربه خمسين عصا ، وقال : إصلاح أدبه أبلغ من ثوابه أي : أحسن من الإعطاء له ويوم المهرجان أول يوم من فصل الخريف وهو يوم فرح وسرور ولعب وروى أنه لما بنى المعتصم باللّه قصره بميدان بغداد وجلس فيه أنشده إسحق الموصلي :يا دار غيّرك البلى ومحاك * يا ليت شعري ما الّذى أبلاكفتطير المعتصم وأمر بهدمه ( قوله : فقال له إلخ ) أي : ردّا عليه ( وقوله : موعد أحبابك يا أعمى ) أي لا موعد أحبابي ( قوله : ولك المثل السوء ) أي : الحال القبيح ( قوله : بأن يشتمل إلخ ) أي ومناسبته للمقصود تحصل باشتماله على إشارة أي : على ذي إشارة أي : تحصل باشتمال على ما يشير للمقصود الذي سيق الكلام لأجله لأجل أن يكون المبدأ مشعرا بالمقصود والانتهاء الذي هو المقصود موافقا لما أشير له في الابتداء ولا يشترط
هامش
( 1 ) البيت لابن مقاتل الضرير ، والمهرجان : عيد فارسي يكون أول الخريف .