( وقوله : سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ، أيادي ) بدل من عمرا ( لم تمنّن وإن هي جلّت ) أي لم تقطع أو لم تخلط بمنة وإن عظمت وكثرت .
( فتى غير محجوب الغنى عن صديقه * ولا مظهر الشكوى إذا النّعل زلّت ) « 1 »
شرح
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ( قوله : وقوله ) أي : الشاعر وهو محمد بن سعيد الكاتب في مدح عمرو بن سعيد ، وسبب مدحه له بذلك أنه دخل عليه فرأى كمه مشقوقا من تحته فبعث إليه بعشرة آلاف درهم ( قوله : إن تراخت منيتي ) « 2 » أي : إذا تأخرت مدتي وطال عمرى شكرت عمرا أي : أديت حق شكر نعمته بالمبالغة في إظهارها والثناء عليه بها ، والمراد بالشكر الموعود به أكمله بالمبالغة وإلا فقد شكره في إظهارها والثناء عليه بها ، والمراد بالشكر الموعود به أكمله بالمبالغة وإلا فقد شكره بذكرها وثنائه عليه بها ( قوله : بدل من عمرا ) أي : بدل اشتمال من عمرا وينبغي أن يقدر الرابط أي : أيادي له لوجوبه في بدلي البعض والاشتمال ، والأيادى : جمع أيد وهي النعم ، والأيدي جمع يد بمعنى النعمة ، فهو جمع الجمع ( قوله : وإن هي جلّت ) إن :
وصلية ، والجملة حالية أي : وإن كانت جليلة في نفس الأمر فهو لا يقطعها ولا يمن بها .
( قوله : أي لم تقطع ) بل هي دائما مسترسلة ، فتمنن مأخوذ من المن وهو القطع ( قوله : أو لم تخلط بمنة ) أي : بذكرها له على وجه المنة ( قوله : فتى ) أي هو فتى من صفته أنه لا يحجب الغنى عن كل صديق له ولا يستقل به عن الأصدقاء ( قوله : ولا مظهر الشكوى ) بالرفع عطف على غير الواقع صفة للخبر ( قوله : كناية إلخ ) فالمعنى أن من صفته أنه لا يظهر الشكوى إذا نزلت به البلايا وابتلى بالشدة ، بل يصبر على ما ينوبه من حوادث الزمان ولا يشكو ذلك إلا للّه ، فقد وصف الشاعر ذلك الممدوح بنهاية كمال المروءة وحسن الطبع حيث ذكر أن ذلك الممدوح من صفته أنه إذا كان في غنى ويسر لم يستأثر به ، بل يشارك فيه أصحابه ، وإذا كان في عسر وتضعضع لا يشكو من
هامش
( 1 ) البيت تتمة للبيت السابق .
( 2 ) في الإيضاح وهو لعبد اللّه بن الزبير في ديوانه ص 142 ، وفي البيتان للطيبي 1 / 147 ، لكن نسبت لإبراهيم بن العباس الصولي ، في شرح عقود الجمان للمرشدى 1 / 52 ، ونسبت لأبى الأسود الدؤلي في دلائل الإعجاز .