فقوله : إلا وسوى استثناء مثل بيد أنى من قريش وقوله : لكنه استدراك يفيد فائدة الاستثناء في هذا الضرب ؛ لأن إلا في الاستثناء المنقطع بمعنى لكن
[ تأكيد الذم بما يشبه المدح ] :
( ومنه ) أي ومن المعنوي ( تأكيد الذم بما يشبه المدح وهو ضربان - أحدهما : أن يستثنى من صفة مدح منفية عن الشئ صفة ذم بتقدير دخولها ) أي صفة الذم ( فيها ) أي في صفة المدح ( كقولك : . . .
شرح
أي حالة كونه زاخرا أي مرتفعا من تلاطم الأمواج ( وقوله : إلا أنه البحر ) أي من جهة الكرم ( قوله : سوى أنه الضرغام ) أي الأسد من جهة الشجاعة والقوة ( قوله : لكنه الوبل ) جمع وابل وهو المطر الغزير ، ولم يكتف بوصفه بكونه بحرا في الكرم عن كونه وبلا فيه ؛ لأن الوبلية تقتضى وجود العطاء بالفعل ، والبحرية تقتضى التهيؤ للأخذ من كل جانب ، فالكرم المستفاد من البحرية كالقوة ، والمستفاد من الوبلية كالفعل ، فلم يكتف بالأول عن الثاني ( قوله : فقوله : إلا وسوى إلخ ) أي فقوله : إلا أنه البحر ( وقوله :
سوى أنه الضرغام ) مثل بيد أنى من قريش من جهة أن كلّا من الضرب الثاني ؛ لأنه أثبت أولا صفة مدح وعقبها بأداة استثناء يليها صفة مدح أخرى ، إلا أن الصفة الأخرى في البيت قد تعددت ( قوله : في هذا الضرب ) أي ضرب بيد أنى من قريش وهو الضرب الثاني ، والحاصل أن الاستثناءين والاستدراك المذكور كل منهما في هذا البيت من قبيل بيد أنى من قريش وهو الضرب الثاني ، والتأكيد فيه من الوجه الثاني فقط ، ومثال الاستدراك الذي كالاستثناء في الضرب الأول .ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب « 1 » .[ تأكيد الذم بما يشبه المدح ] : ( قوله : صفة ذم ) أي ثابتة لذلك الشئ ( قوله : بتقدير ) أي بواسطة تقدير دخولها فيها ومعلوم أن نفى صفة المدح ذم ، فإذا أثبت صفة ذم بعد هذا النفي الذي هو ذم جاء
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 44 ، وخزانة الأدب 3 / 327 ، 334 ، 331 ، ولسان العرب 8 / 265 ( قرع ) ، 11 / 530 ( فلل ) .