أحد المتساويين ) في وجه الشبه ( كقوله :
تشابه دمعي إذ جرى ومدامتى * فمن مثل ما في الكأس عيني تسكب « 1 » فو اللّه ما أدرى أبالخمر أسبلت جفونى ؟ . . . )
شرح
الطرفين متساويان في وجه الشبه فحكم هنا بالتشابه ليكون كل واحد من الطرفين مشبها ومشبها به ( وقوله : من ترجيح ) أي : من إيهام ترجيح أحد المتساويين وإلا لوجب ترك التشبيه فيختل . قوله : فالأحسن ويبطل تجويز التشبيه ( قوله : أحد المتساويين ) أي : بحسب القصد لا بحسب ما في نفس الأمر ( قوله : كقوله ) أي : قول أبى إسحق إبراهيم الصابى اليهودي كان يحفظ القرآن حفظا جيّدا ولم يشرح اللّه صدره للإسلام كما هداه لمحاسن الكلام ( قوله : إذ جرى ) أي : وقت جريانه ، وفي الأطول :
أي : في كل وقت جرى ، ففائدة الظرف التعميم ويؤيده صيغة تسكب المفيدة للاستمرار .
( قوله : ومدامتى ) أي : خمرتى وسميت مدامة ؛ لأنه ليس شراب يستطاع إدامة شربه إلا هي - اه عصام .
وتشابهما في الحمرة ( قوله : فمن مثل ما في الكأس عيني تسكب ) الفاء للتعليل علّة لقوله : تشابه دمعي ومدامتى ، ومن : زائدة أي تشابها من أجل كون عيني تسكب دمعا مثل ما في الكأس من الخمر ، أو أنها ابتدائية وليست زائدة أي : من أجل كون عيني تسكب دمعا ناشئا من مثل الخمر الذي في الكأس ، ولم يقل مما في الكأس ، ويحذف مثل إشارة إلى أن مثل ما في الكأس كائن عنده والدمع الأحمر مسكوب منه ، وفيه من المبالغة ما لا يخفى ( وقوله : عيني ) مفرد مضاف يعم وليس مثنّى وإلا لوجب أن يقول عيناي ؛ لأن المثنى المرفوع المضاف لياء المتكلم لا تقلب ألفه ياء باتفاق كما قال الأشمونى في قول ابن مالك : وألفا سلم . إن ذلك في المثنى والملحق باتفاق ، وفي المقصور على المشهور ، وعن هذيل انقلابها ياء حسن . وعيني مبتدأ وجملة تسكب خبره ومفعول تسكب محذوف كما قررنا ( قوله : فو اللّه ما أدرى أبالخمر . . إلخ ) أي : ما أدرى جواب
هامش
( 1 ) البيتان لأبى إسحق الصابى في الإشارات ص 190 ، والأسرار ص 156 ، والتبيان ص 276 .