وأوّل العلم برأي فنصب * من بعده الفعل ب ( أن ) بعض العرب
واحتم لعلم ما لظنّ جاز إن * يخلص ولم يكن شذوذه زكن
وشذّ رفع بعد ( أن ) حيث استحقّ * نصب بها فاعرف شذوذه وثق
وبعد ( ما لنا ) رأى أبو الحسن * نصبا ب ( أن ) مزيدة رأيا وهن
بل جعل ( أن ) موصولة قد أمكنا * و ( ما لنا ) أوّل ب ( ما منعنا )
وبعد ( لمّا ) زيد ( أن ) وقبل ( لو ) * وبعد كاف نادرا بها أتوا
ومثل ( أي ) يأتي بها من فسّرا * نحو : ( أشرت لأخي أن اصبرا )
ووضعها من بعد جملة تفي * بالقول في معناه لا في الأحرف
وإن تلا مضارع هذى رفع * وجزمه من بعد ( لا ) لن يمتنع
في قصد نهى وانصب ان تقصد ب ( لا ) * نفيا ، و ( أن ) موصولة فتعدلا
والنّصب أوجب مطلقا ب ( كي ) و ( لن ) * وبهما استقبالا اخصص وب ( أن )
ومن رأى النّفى ب ( لن ) مؤبّدا * فقوله أردد ، وخلافه اعضدا
وأضمرت ( أن ) بعد ( كي ) إن رادفت * لاما وإن في الاضطرار صاحبت
و ( كيف ) ( كي ) صارت لدى بعض العرب * والفعل بعدها ارتفاعه وجب
ونصبوا ب ( إذن ) المستقبلا * إن صدّرت والفعل بعد موصلا
أو قبله اليمين من بعد ( إذن ) * نحو : ( إذن واللّه أنقى الدّرن )
وإن تلاها بعد حرف العطف * فارفع وإن تنصب يجز بضعف
كذا إذا تتلو ( إذن ) ذا خبر * كقولهم في رجز مشتهر :
" لا تتركنّى فيهم شطيرا * إنّى إذن أهلك أو أطيرا "
ومع شروط النّصب من بعد ( إذن ) * يقلّ رفع مثله من بعد ( أن )
وبين ( لا ) ولام جرّ التزم * إظهار ( أن ) ناصبة ، وإن عدم
( لا ) ف ( أن ) الفعل بها انصب مظهرا * أو مضمرا ك ( اعص الهوى لتظفرا )
وبعد نفى ( كان ) في المضي لا * تظهر ( أن ) ك ( لم أكن لأغفلا )
كذاك بعد ( أو ) إذا يصحّ في * موضعها ( إلى ) أو ( الا ) ( أن ) خفى
وبعد ( حتّى ) هكذا إضمار ( أن ) * حتم ك ( جد حتّى تسرّ ذا حزن )
وهي لغاية ، وللتّعليل قد * تأتى ك ( جد حتّى تغيظ ذا الحسد )
وإن تلاها الفعل حالا رفعا * وقد يباح رفع ما قد وقعا
شرح الكافية الشافية — صفحة 507
مساهمون: محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
ص٥٠٧