الواو ، ولك أن تحذف الواو وتبقى اللام فتقول : " كآلل " .
فلو كان الحرف الذي لا يضاهى أصلا ميما سابقة كميم " مقعنسس " " 1 " أوثرت بالبقاء عند سيبويه فقيل في الجمع : " مقاعس " .
والمبرد " 2 " يخالف سيبويه " 3 " فيحذف الميم ويبقى السين لمضاهاتها الأصل فيقول : " قعاسس " .
واتفق على التخيير في نحو : " حبنطى " إذ لا مزية لأحد الزائدين فيه على الآخر ، وكذا النون والألف في " عفرنى " " 4 " لأنهما مزيدان لإلحاق الثلاثي بالخماسى فيقال في " عفرنى " : " عفارن " إن حذفت الألف ، و " عفار " إن حذفت النون .
ثم أشرت إلى أن المجموع على مثال " مفاعل " إن كان مضاعف اللام بإدغام استصحب الإدغام في جمعه نحو : " مدقّ " " 5 " و " مداقّ " ، و " خدبّ " " 6 " و " خدابّ " .
وأجاز بعضهم في " خدبّ " أن يقال : " خدابب " - بالفك - لأن " خدبّا " ملحق ب " سبطر " فيغتفر في جمعه الفك ؛ لأن باءه الثانية بإزاء راء " سبطر " وإلى هذا أشرت بقولي :
وبعضهم أجاز في نحو " الخدبّ " * فكّا لأنّه للالحاق انتسب
( ص )
وليس ما واحده قد أهملا * من مفهم الجمع بجمع ك ( الملا )
إلّا إذا ما ك ( أبابيل ) يرد * مخصّصا بالجمع وزنا مذ وجد
وما له من لفظه فرد سوى * ما مرّ فاسم جمع أو جنس يرى
وما بتاء أو بياء أفردا * فهو اسم جنس ك ( مجوس ) وحّدا
هامش
( 1 ) القعس : دخول العنق في الصدر حتى يصير خلاف الحدب ؛ لأن صدره كأنه يرتفع . المقياس ( قعس ) .
( 2 ) قال المبرد . . . : مقعنسس : قعاسس ؛ لأن الميم والنون لم تزادا لتلحقا بناء ببناء . . . المقتضب ( 2 / 233 ) .
( 3 ) قال سيبويه : وإذا حقرت مقعنسس حذفت النون وإحدى السينين ؛ لأنك كنت فاعلا ذلك لو كسّرته للجمع . الكتاب ( 3 / 429 ) .
( 4 ) العفرنى : أسد عفرنى : شديد . ينظر القاموس ( عفر ) .
( 5 ) المدق : ما يدق به . ينظر القاموس ( دقق ) .
( 6 ) الخدب : الشيخ ، والعظيم ، والضخم من النعام وغيره ، والجمل الشديد الصلب . ينظر القاموس ( خدب ) .