وشذّ جزم ب ( إذا ) في الشّعر * وليس ذاك جائزا في النّثر
وأدوات الشّرط كلّها ، و ( إن ) * أصل فمعناها بكلّ مقترن
وتقتضى فعلين شرطا وجزا * ك ( إن تزرني تعط ما تنجّزا )
والشّرط منهما الذي تقدّما * والثّان منهما جوابا وسما
وماضيين أو مضارعين * تلفيهما أو متخالفين
وكون ماض في اختلاف سابقا * أولى من العكس فكن موافقا
ولا أخصّ العكس باضطرار * لكنّه يقلّ في اختيار
وللمضارع انجزام ظهرا * والماض لفظا فيه جزم قدرا
وجائز رفع مضارع سبق * بالماض نحو : ( من زكا سعيا يثق )
وقلّ رفع بعد شرط جزما * كرفع ( يدرك ) في جواب ( أينما )
ومنه قول بعضهم : ( يا أقرع * إنّك إن يصرع أخوك تصرع )
وشذّ إهمال ( متى ) و ( إن ) و ( لم ) * حملا على أشباهها من الكلم
وشاع جزم بإذا حملا على * متى وذا في النّثر لن يستعملا
وبإذا في الشعر جزم ندرا * وذاك في أشعارهم قد كثرا
( ش ) لما انقضى الكلام على الأحرف الأربعة المقتضية مجزوما واحدا شرعت في الكلام على أدوات الشرط الجازمة فعلين وهي التي أولها " إن " وآخرها " أنّى " :
نحو قوله - تعالى - :
إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ
[ الإسراء : 54 ] و
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
[ النساء : 123 ] و
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ
[ البقرة : 197 ] و
مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ
[ الأعراف : 132 ] و
أَيًّا ما تَدْعُوا
[ الإسراء : 110 ] و
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
[ النساء : 78 ] .
[ و ] قول الشاعر : [ من الطويل ]
. . . . . . . . . * ولكن متى يسترفد " 1 " القوم أرفد " 2 "
هامش
( 1 ) رفد فلانا : أعانه وأعطاه . ينظر : الوسيط ( رفد ) .
( 2 ) عجز بيت لطرفة بن العبد وصدره :ولست بحلال التلاع مخافة * . . . . . . . .ينظر : ديوانه ص 29 ، وخزانة الأدب 9 / 66 ، 67 ، 471 ، والكتاب 3 / 78 ، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 435 ، ومغنى اللبيب 2 / 606 .