عائد على " الأعالي " لأنها مثناه في المعنى .
وهو عند الكوفيين جائز في الكلام كله .
وهو الصحيح ؛ لأن مثله قد ورد في الحديث كقوله في حديث أم زرع : صفر وشاحها " 1 " ، وفي حديث الدجال : أعور عينه اليمنى " 2 " ، وفي وصف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم شثن أصابعه " 3 " ، ومع جوازه ففيه ضعف .
ومثله في الضعف ما كان مثل قولنا : " هو جمّ فضله ، وجمّ الفضل " - بالنصب - .
وشاهد الأول :
. . . * . . . وادقة سرّاتها
وشاهد الثاني :
. . . * أجبّ الظّهر . . .
- بالنصب - .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( 3 / 1902 ) : كتاب فضائل الصحابة : باب ذكر حديث أم زرع ، ( 92 - 2448 ) ، والنسائي في الكبرى ( 5 / 357 ) . كتاب عشرة النساء : باب شكر المرأة لزوجها ( 9139 ) من حديث عائشة مطولا ، ولفظهما : " صفر ردائها " .
تنبيه : هذه الرواية ذكرها الحافظ في الفتح ( 10 / 338 ) وشرحها ، أي أنها موجودة في صحيح البخاري . ولكن بالرجوع إلى صحيح البخاري المطبوع مع الفتح ( 5189 ) ، وإلى صحيح البخاري المطبوع بمفرده ( 7 / 35 ) طبعة الشرح ، لم نجد هذه الرواية ، مما يدل على أن نسخة الحافظ ابن حجر ليست النسخة المطبوعة من صحيح البخاري . واللّه أعلم .
( 2 ) أخرجه أحمد ( 2 / 37 ، 124 ، 131 ) ، والبخاري ( 7 / 148 ) : كتاب أحاديث الأنبياء : باب واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها ( 3439 ) ، ومسلم ( 1 / 154 ) : كتاب الإيمان :
باب ذكر المسيح ابن مريم والمسيح الدجال ، ( 273 - 169 ) ، و ( 4 / 2247 ) : كتاب الفتن : باب ذكر الدجال وصفته وما معه ، ( 100 - 169 ) ، والترمذي ( 4 / 514 ) . كتاب الفتن : باب ما جاء في صفة الدجال ، ( 2241 ) من حديث ابن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذكر الدجال بين ظهراني الناس ، فقال : " إنّ اللّه تعالى ليس بأعور . ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية " .
( 3 ) جاءت الرواية بلفظ " شئن الكفين والقدمين " .
أخرجه أحمد ( 1 / 89 ، 96 ، 101 ، 127 ) . والترمذي ( 5 / 598 ) : كتاب المناقب :
باب ما جاء في صفة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ( 3637 ، 3638 ) ، وفي الشمائل ( 6 ، 7 ، 19 ، 125 ) ، وعبد اللّه بن أحمد ( 1 / 116 ، 151 ) من حديث علي بن أبي طالب في حديث .
وعلقه البخاري ( 11 / 550 ) : كتاب اللباس : باب الجعد ( 5910 ) من حديث أنس قال : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم شثن القدمين والكفين . وقد وصله الإسماعيلي كما في الفتح ( 11 / 552 ) .