يوم عاقل لهوا صبا " ؛ وهو نظير قولهم : [ من الرجز ]
يا سارق اللّيلة أهل الدّار " 1 "
أشار إلى ذلك سيبويه " 2 " وغيره من المحققين .
( ص )
وهو مع المعمول كالموصول مع * صلته فيما أجيز وامتنع
وبالنّدور احكم على الّذى يرد * بغير ذا أو حاول العذر تجد
( ش ) الضمير من :
وهو . . . * . . .
عائد على المصدر الذي يصح في موضعه حرف مصدري .
ولأجل تقديره بفعل وحرف مصدري جعل هو ومعموله كموصول وصلة ؛ فلا يتقدم ما يتعلق به عليه . كما لا يتقدم شيء من الصلة على الموصول . ولا يحال بينهما بأجنبي كما لا يحال به بين الموصول والصلة .
فإن وقع ما يوهم خلاف ما ينبغي تلطف له فيما يؤمن معه الخطأ ويثبت به الصواب .
فمما يوهم التقديم قول الشاعر : [ من الهزج ]
وبعض الحلم عند الجهل للذّلّة إذعان " 3 "
فليس اللام من قوله " للّذلّة " متعلقا بما بعده من المصدر ، بل بمصدر محذوف قبله يدل عليه الموجود بعده .
والتقدير : وبعض الحلم عند الجهل إذعان للذلة إذعان .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 3 / 108 ، 4 / 233 ، 234 ، 235 ، 2 / 25 ، 6 / 534 ، والدرر 3 / 98 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 655 ، وشرح المفصل 2 / 45 ، والكتاب 1 / 175 ، 177 ، 193 ، والمحتسب 2 / 295 ، وهمع الهوامع 1 / 203 .
( 2 ) ينظر : الكتاب ( 1 / 193 ) ، ولكنه قال في موضع آخر : ولا يجوز يا سارق الليلة أهل الدار إلا في شعر ؛ كراهية أن يفصلوا بين الجار والمجرور . ينظر : الكتاب ( 1 / 176 ) .
( 3 ) البيت للفند الزماني ( شهل بن شيبان ) في أمالي القالى 1 / 260 ، وحماسة البحتري ص 56 ، وخزانة الأدب 3 / 431 ، والدرر 5 / 250 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 38 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 944 ، والمقاصد النحوية 3 / 122 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 147 ، وشرح الأشمونى 2 / 338 ، وهمع الهوامع 2 / 93 .