فيمن رواه بالجر ، ويروى بالرفع على حذف النون للضرورة .
( ص )
وماله أضفت ماله عمل * قبل مضاف واغتفر ذاك العمل
إنّ المضاف كان ( غيرا ) نافيا * ك ( عنك غير راض ابن عاديا )
( ش ) المضاف إلى الشيء مكمّل بما أضيف إليه تكميل الموصول بصلته ، والصلة لا تعمل في الموصول ، ولا فيما قبله فكذا المضاف إليه لا يعمل في المضاف ، ولا فيما قبله .
فلا يجوز في نحو : " أنا مثل ضارب زيدا " أن يقدم " زيد " على " مثل " . فإن كان المضاف " غيرا " وقصد بها النفي جاز أن يتقدم عليها معمول ما أضيفت إليه ؛ كما يتقدم معمول المنفى ب " لا " ؛ فأجازوا : " أنا زيدا غير ضارب " ؛ كما يقال : " أنا زيدا لا أضرب " ، ومنه قول الشاعر : [ من البسيط ]
إنّ امرأ خصّنى عمدا مودّته * على التّنائى لعندى غير مكفور " 1 "
فقدم " عندي " وهو معمول " مكفور " مع إضافة " غير " إليه ؛ لأنها دالة على نفى ؛ فكأنه قال : لعندى لا يكفر . ومنه قوله - تعالى -
عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
[ المدثر : 10 ] .
فإن لم يقصد ب " غير " نفى لم يتقدم عليه معمول ما أضيف إليه ؛ فلا يجوز في قولك : " قاموا غير ضارب زيدا " : " قاموا زيدا غير ضارب " ؛ لعدم قصد النفي ب " غير " . واللّه أعلم .
هامش
- 3 / 486 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 405 ، ورصف المباني ص 342 ، وشرح الأشمونى 2 / 328 ، ومغنى اللبيب 2 / 643 ، والممتع في التصريف 2 / 526 ، وهمع الهوامع 1 / 49 2 / 52 .
( 1 ) البيت لأبى زبيد ، وهو لأبى زبيد الطائي في الدرر 2 / 183 ، 5 / 18 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 375 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 432 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 953 ، والكتاب 2 / 134 ، ولسان العرب ( خصص ) ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 404 ، ورصف المباني ص 121 ، 234 ، وشرح الأشمونى 2 / 330 ، وشرح عمدة الحافظ ص 223 ، وشرح المفصل 8 / 65 ، ومغنى اللبيب 2 / 676 .