ومعلوم أن اللام إنما دخلت على معمول الخبر ؛ لوقوعه قبل الخبر من أجل أنه واقع موقعه فكأنها دخلت عليه .
فإذا لم يكن هو صالحا لها فلا حظ لمعموله فيها ، وإلا لزم ترجيح الفرع على الأصل .
ومما تدخل عليه هذه اللام : الفصل المسمى عمادا
كقوله - تعالى - :
إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ
[ آل عمران : 62 ]
وما سوى ما ذكر من مواضع اللام إن ورد بلام حكم بزيادتها .
كقول من قال : [ من الطويل ]
. . . * ولكنّنى من حبها لعميد " 1 "
وكقراءة سعيد بن جبير :
إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
[ الفرقان : 20 ] بفتح الهمزة .
ومنه قول الراجز : [ من الرجز ]
أمّ الحليس " 2 " لعجوز شهربه " 3 "
هامش
( 1 ) عجز بيت وصدره :يلوموننى في حب ليلى عواذلى * . . .وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 38 ، والإنصاف 1 / 209 ، وتخليص الشواهد ص 357 ، والجنى الداني ص 132 ، 618 ، وجواهر الأدب ص 87 ، وخزانة الأدب 1 / 16 ، 10 / 361 ، 363 ، والدرر 2 / 185 ، ورصف المباني ص 235 ، 279 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 380 ، وشرح الأشمونى 1 / 141 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 605 ، وشرح ابن عقيل ص 184 ، وشرح المفصل 8 / 62 ، 64 ، وكتاب اللامات ص 158 ، ولسان العرب ( لكن ) ، ومغنى اللبيب 1 / 233 ، 292 ، والمقاصد النحوية 2 / 247 ، وهمع الهوامع 1 / 140 .
( 2 ) الحلس : كساء على ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب .
( القاموس - حلس ) .
( 3 ) الشهربة والشهبرة : العجوز الكبيرة . ( اللسان - شهرب ) .
والرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 170 ، وشرح التصريح 1 / 174 ، وشرح المفصل 3 / 130 ، 8 / 23 ، وله أو لعنترة بن عروس في خزانة الأدب 10 / 323 ، والدرر 2 / 187 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 604 ، والمقاصد النحوية 1 / 535 ، 2 / 251 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( شهرب ) ، وجمهرة اللغة ص 1121 ، وتاج العروس ( شهرب ) ، ( لوم ) ، وأوضح المسالك 1 / 210 ، وتخليص الشواهد ص 358 ، والجنى الداني ص 128 ، ورصف المباني ص 336 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 378 ، 381 ، وشرح الأشمونى 1 / 141 ، وشرح ابن عقيل ص 185 ، وشرح المفصل 7 / 57 ، ومغنى اللبيب 1 / 230 ، 233 ، وهمع الهوامع 1 / 140 .