أموت أسى يوم الرّجام وإنّنى * يقينا لرهن بالّذى أنا كائد
وشاهد " موشك " قول كثير - أيضا - : [ من الوافر ]
وقال النّاصحون تخلّ عنها * ببذل قبل شيمتها الجماد
فإنّك موشك ألا تراها * وتعدو دون غاضرة الغوادي " 1 "
ومثله قول الآخر : [ من المتقارب ]
فموشكة أرضنا أن تعود * خلاف الخليط وحوشا يبابا " 2 "
وعلى هذا نبهت بقولي :
. . . * واحفظ ( كائدا ) و ( موشكا )
ثم قلت :
وما لذي الأفعال بالتّصريف يد * سوى الّذى ذكرت . . .
( ص )
ولدليل استجز حذف الخبر * هنا ومنه قول بعض من غبر
( يا أبتا علّك أو عساكا ) * ونائب التّا : الكاف فاعرف ذاكا
هذا اختياري تابعا أبا الحسن * منظّرا ما قال شاذ ذو علن
( يا ابن الزّبير طالما عصيكا * وطالما عنّيتنا إليكا )
والعملين سيبويه عكسا * مسوّيا هنا ( لعلّ ) و ( عسى )
والآخر اسم والمقدّم الخبر * عند أبي العبّاس فاعرف الصّور
( ش ) إذا دل دليل على خبر هذا الباب جاز حذفه ؛ كما يجوز في غير هذا الباب حذف ما ظهر دليله .
هامش
- أوضح المسالك ( 1 / 318 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 131 ) ، وشرح ابن عقيل ( 171 ) .
( 1 ) البيت في ديوانه ص 220 ، والدرر 2 / 138 ، وشرح التصريح 1 / 208 ، وشرح عمدة الحافظ ص 823 ، والمقاصد النحوية 2 / 205 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 321 ، وتخليص الشواهد ص 336 ، وشرح الأشمونى 1 / 131 ، وهمع الهوامع 1 / 129 .
( 2 ) اليباب : اتباع للخراب . مقاييس اللغة ( يبب ) .
والبيت لأبى سهم الهذلي في تخليص الشواهد ص 336 ، والدرر 2 / 137 ، والمقاصد النحوية 2 / 221 ، ولأسامة بن الحارث في شرح أشعار الهذليين ص 1293 ، وبلا نسبة شرح الأشمونى 1 / 131 ، وشرح ابن عقيل ص 171 ، وشرح عمدة الحافظ ص 823 ، وهمع الهوامع 1 / 129 .