بل لا يخبر عن الموصول إلا بعد تمامها ، أو تقدير تمامها .
وقد فصل بينهما بالنداء فصلا مستحسنا ، إن كان الذي يلي المنادى هو المنادى في المعنى ؛ كقول الشاعر : [ من الطويل ]
وأنت الّذى - يا سعد - بؤت " 1 " بمشهد * كريم وأثواب المكارم والحمد " 2 "
فإن لم يكن كذلك عد شاذا ؛ كقول الفرزدق " 3 " : [ من الطويل ]
تعشّ فإن عاهدتنى لا تخوننى * نكن مثل من - يا ذئب - يصطحبان " 4 "
والقسم ليس بأجنبي ؛ لأنه مؤكد للصلة ؛ كقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " وأنبئوهم بمن - واللّه - ما علمت عليه من سوء قطّ " " 5 " .
فالفصل بهذا لا يختص بضرورة ؛ بخلاف الفصل بغيره فإنه لا يستباح إلا في الضرورة ؛ كقوله : [ من المتقارب ]
هامش
( 1 ) بؤت : رجعت واعترفت . الوسيط ( باء ) .
( 2 ) البيت لحسان بن ثابت في الدرر 1 / 289 ، وبلا نسبة في همع الهوامع 1 / 88 .
( 3 ) هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي ، الدارمي ، أبو فراس ، الشهير بالفرزدق . شاعر ، من النبلاء ، من أهل البصرة ، له آثاره المشهورة في اللغة ، كان يقال : لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب ، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس .
له أخبار مشهورة مع جرير والأخطل ، وكان شريفا في قومه ، عزيز الجانب ، له مكانة عند الأمراء . وله ديوان شعر ، توفى سنة عشر ومائة .
ينظر : وفيات الأعيان ( 2 / 196 ) ، خزانة الأدب ( 1 / 105 ) ، الأغانى ( 9 / 324 ) ، جمهرة أشعار العرب ( 163 ) ، الأعلام ( 8 / 93 ) .
( 4 ) البيت في ديوانه 2 / 329 ، وتخليص الشواهد ص 142 ، والدرر 1 / 284 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 84 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 536 ، والكتاب 2 / 416 ، ومغنى اللبيب 2 / 404 ، والمقاصد النحويّة 1 / 461 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 422 ، وشرح الأشمونى 1 / 69 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 829 ، وشرح المفصل 2 / 132 ، 4 / 13 ، والصاحبى في فقه اللغة ص 173 ، ولسان العرب ( منن ) ، والمحتسب 1 / 219 ، والمقتضب 2 / 295 ، 3 / 253 .
( 5 ) جزء من حديث عائشة في قصة الإفك والجزء المذكور لم يخرجه من أصحاب الكتب الستة إلّا مسلم في صحيحه ( 4 / 2138 ) كتاب التوبة ، باب : في حديث الإفك وقبول توبة القاذف حديث ( 58 / 2770 ) .
والحديث رواه البخاري في " صحيحه " في مواضع منها ( 9 / 385 ) كتاب التفسير ، باب : " لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا " حديث ( 4750 ) وفي غير موضع من صحيحه وليس فيه موضع الشاهد .