تمن ؛ كما لا يجمع بين " ليت " وفعل تمن .
ومن ورود " لو " مصدرية دون فعل تمن قول الشاعر : [ من الوافر ]
لقد طوّفت في الآفاق حتّى * بليت وقد أنى " 1 " لي لو أبيد " 2 "
ومثله قول قتيلة بنت النضر بن الحارث " 3 " : [ من الكامل ]
ما كان ضرّك لو مننت وربّما * منّ الفتى وهو المغيظ المحنق " 4 "
ولا يتعين كون " كي " مصدرية إلا إذا دخلت عليها اللام نحو : " لكي تحسن " ؛ فإنه بمنزلة " لأن تحسن " .
ولأن " كي " إما بمنزلة " أن " وهي المصدرية .
وإما بمنزلة لام الجر الدالة على التعليل .
فاجتماعهما ينفى أن تكون بمنزلة اللام ؛ إذ لا يدخل حرف جر على حرف جر .
فإذا خلت من اللام احتمل أن تكون مصدرية ؛ فيكون الفعل صلتها ومنصوبا بها .
وإذا اقترنت بها لم تكن إلا مصدرية .
وأما " أن " المصدرية : فتوصل بفعل متصرف ماض أو مضارع أو أمر نحو قولهم :
" أو عزت إليه بأن افعل " .
ولو قيل : " أن افعل " بلا باء احتمل أن تكون " أن " مصدرية ، وأن تكون بمعنى " أي " في الدلالة على التفسير .
وأما " ما " المصدرية فتوصل بفعل متصرف غير أمر ، ومثلها " لو " .
هامش
( 1 ) أنى : قرب وحان . الوسيط " أنى " .
( 2 ) البيت لمسجاح بن سباع في شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 1009 ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 513 .
( 3 ) هي قتيلة بنت النضر بن الحارث بن علقمة ، من بنى عبد الدار ، من قريش ، شاعرة ، أدركت الجاهلية والإسلام . أسلمت ، وروت أحاديث ، وتوفيت في خلافة عمر بن الخطاب . رضى اللّه عنه . اختار أبو تمام من شعرها في الحماسة . توفيت سنة عشرين .
ينظر : الروض الأنف ( 2 / 111 ) ، طبقات ابن سعد ( 8 / 105 ) ، الأعلام ( 5 / 190 ) .
( 4 ) المحنق : من أحنق فلانا : غاظه غيظا شديدا فهو محنق وحنيق .
والبيت في الأغانى 1 / 30 ، وحماسة البحتري ص 276 ، والجنى الداني ص 288 ، وخزانة الأدب 18 / 239 ، والدرر 1 / 250 ، وشرح الأشمونى 3 / 598 ، وشرح التصريح 2 / 254 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 966 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 648 ، ولسان العرب ( غيظ ) ، ( حنق ) ، والمقاصد النحوية 4 / 471 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 223 ، وتذكرة النحاة ص 38 ، ومغنى اللبيب 1 / 265 ، وهمع الهوامع 1 / 81 .