أراد : الذي اللّه موليكه فضل فحذف العائد ؛ لأنه ضمير متصل منصوب بصفة عاملة عمل الفعل .
ومثال الإبقاء قوله - تعالى - :
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
[ الأحزاب : 37 ]
وفي قولي :
. . . أو جرّه * . . .
فاعل مستتر عائد على " وصف ذي عمل " .
والهاء عائدة على " عائد " من قولي :
وحذف عائد أجز . . . * . . .
وحرف من قولي :
. . . أو حرف كما * جرّ به الموصول . . .
معطوف على فاعل " جره " .
والحاصل : أن العائد إذا كان مجرورا بإضافة غير صفة لم يجز حذفه نحو :
" رأيت الّذى غلامه زيد " .
وكذا إن جر بحرف لم يجر الموصول ولا ما هو في المعنى بمثله نحو : " رأيت الذي مررت به وأعرضت عن الذي رغبت فيه " .
فإن جر بصفة تعمل عمل الفعل جاز حذفه كقوله - تعالى - :
فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ
[ طه : 72 ]
وكذا إن جر العائد بحرف وجر الموصول بمثله لفظا ومعنى - جاز حذف العائد نحو : " مررت بالذي مررت " ، ومنه قوله - تعالى - :
وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
[ المؤمنون : 33 ]
أي : مما تشربون منه .
ومنه قول الشاعر : [ من الوافر ]
نصلّى للّذى صلّت قريش * ونعبده وإن جحد العموم " 1 "
وكذلك يجوز حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله موصوف بالموصول أو عائد عليه بعد الصلة .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح قطر الندى ص 110 ، والمقرب 1 / 62 .