وبلغة أهل الحجاز جاء القرآن غالبا ، نحو :
وَمَنْ / يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ،
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
[ المدثر : 6 ] ، وهو في القرآن كثير .
وممّا جاء فيه مدغما ، قوله تعالى :
وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ
[ الحشر : 4 ] - في الحشر " 1 " - عند جميع القرّاء ، و
مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
[ المائدة : 54 ] ، في قراءة ابن كثير " 2 " وابن عمرو " 3 " والكوفيّين " 4 " .
وإنّما خيّر النّاظم في الوجهين ، لأنّ المتكلّم به يجوز له أنّ يتكلّم بالّلغتين معا ، إلا أنّ العربيّ الّذي لغته التّفكيك غير مخيّر ، لأنّه لا ينطق به مفكّكا ، وكذلك الّذي لغته الإدغام ، لا ينطق به إلا مدغما .
ثمّ إنّ ما ذكره في الأمر من جواز الفكّ والإدغام ( يوهم ) " 5 " أنّ ذلك أيضا جائز في " أفعل " في التّعجّب ، لأنّه على صيغة الأمر ، وفي " هلمّ " ، لأنّه أمر في المعنى ، فأخرجهما فقال رحمه اللّه تعالى :
وفكّ أفعل في التّعجّب التزم * والتزم الإدغام أيضا في هلم
يعني : أنّ " أفعل " في التّعجّب يلزم فكّه " 6 " ، وليس حكمه حكم الأمر في
هامش
( 1 ) أي : في سورة الحشر .
( 2 ) هو عبد اللّه بن كثير الداري المكي ، أبو معبد ، أحد القراء السبعة ، ولد بمكة سنة 45 ه ، وأصبح قاضي الجماعة بمكة ، وكانت حرفته العطارة ، ويسمون العطار : " داريا " بتشديد الياء ، فعرف بالداري ، وتوفي بمكة أيضا سنة 120 ه . انظر ترجمته في طبقات القراء : 1 / 443 ، الأعلام : 4 / 115 ، النشر في القراءات العشر : 1 / 120 .
( 3 ) هو : زبان بن عمار التميمي المازني البصري ، أبو عمرو ، ويلقب أبوه بالعلاء ، أحد القراء السبعة ومن أئمة اللغة والأدب ، ولد بمكة سنة 70 ه ، ونشأ بالبصرة ، وتوفي بالكوفة سنة 154 ه . انظر ترجمته في طبقات القراء : 1 / 288 ، فوات الوفيات : 1 / 318 ، نزهة الألباء :
31 ، الأعلام : 3 / 41 ، النشر في القراءات العشر : 134 .
( 4 ) وهي قراءة ما عدا نافع وابن عامر وأبي جعفر ، وبها قرأ أهل الكوفة وأهل البصرة ، وهي لغة بني تميم . وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر " يرتدد " بدالين ، الأولى مكسورة والثانية مجرورة وهي لغة أهل الحجاز ، وقراءة أهل المدينة وأهل الشام .
انظر النشر في القراءات العشر : 2 / 255 ، المبسوط في القراءات العشر : 186 ، إملاء ما من به الرحمن : 1 / 219 ، البيان لابن الأنباري : 1 / 297 ، حجة القراءات : 230 ، إتحاف فضلاء البشر : 201 ، إعراب النحاس : 2 / 27 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 2191 ، شرح المكودي :
2 / 206 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 206 .
( 6 ) قال ابن مالك : " بإجماع " . وكأنه أراد إجماع العرب ، فإنه لم يسمع غيره ، وإلا فقد حكى الكسائي إجازة إدغامه نحو " أحب بزيد " . -