- يحكم له في الإعلال بالإعلال المذكور ، وهو قلب الواو ياء ، نحو " دار وديار ، وثوب وثياب " " 1 " .
فالإشارة ب " ذا " للإعلال السّابق في مصدر الفعل المعلّ .
وفهم من قوله : " جمع " أنّ ( ما ) " 2 " كان على " فعال " من المفرد لا يعلّ ، نحو " صوان " " 3 " .
وفهم من قوله : " أعلّ أو سكن " أنّ عين المفعول المفرد إذا لم تعلّ ، ولم " 4 " تسكن - لم يعلّ الجمع ، نحو " طويل وطوال " .
ثمّ أشار إلى الثّاني والثّالث ، فقال :
وصحّحوا فعلة وفي فعل * وجهان والإعلال أولى كالخيل
يعني : أنّ جمع ما أعلّ عينه أو سكّن ، إذا كان على وزن " فعلة " وجب تصحيحه ، لعدم الألف ولحاق التّاء ، إذ بها بعد عن الطّرف ، وذلك نحو " عود " 5 " وعودة ، وزوج " 6 " وزوجة " .
وإذا " 7 " كان على وزن " فعل " جاز فيه الوجهان : التّصحيح " 8 " والإعلال
هامش
( 1 ) أصل " دار " المفرد : " دور " بفتح الواو ، وأصل " ديار وثياب " الجمع : " دوار ثواب " ولكن لما كان ما قبل الواو مكسورا في الجمع وكانت الواو في المفرد معلة أو ساكنة - ضعفت ، فسلطت الكسرة عليها ، وقوى تسلطها وجود الألف بعد الواو .
انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 187 ، شرح الأشموني : 4 / 304 ، التصريح على التوضيح :
2 / 378 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 187 .
( 3 ) يقال : جعلت الثوب في صوانه - بضم الصاد وكسرها - : وهو وعاؤه الذي يصان فيه .
انظر اللسان : 4 / 2530 ( صون ) ، حاشية الصبان : 2 / 187 .
( 4 ) في الأصل : ولا . انظر شرح المكودي : 2 / 187 .
( 5 ) العود - بعين ودال مهملتين - : المسن من الإبل والشاة . انظر اللسان : 4 / 3160 - 3161 ( عود ) ، التصريح على التوضيح : 2 / 378 ، المصباح المنير : 2 / 436 ( عود ) ، حاشية الصبان : 4 / 305 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 187 .
( 6 ) الزوج : ثوب يجعل على الهودج . والهودج : القبة التي تجعل من خشب أو أعواد على الإبل لركوب النساء . وأما الزوج الذي هو البعل ، فجمعه : أزواج . انظر حاشية ابن حمدون :
2 / 187 ، اللسان : 3 / 1886 ( زوج ) .
( 7 ) في الأصل : الواو . ساقط . انظر شرح المكودي : 2 / 187 .
( 8 ) في الأصل : التصح . انظر شرح المكودي : 2 / 187 .