الباب الثامن عشر تعدّي الفعل ولزومه
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
تعدّي الفعل ولزومه
علامة الفعل المعدّى أن تصل * ها غير مصدر به نحو عمل
الفعل ثلاثة أنواع :
أحدهما : ما لا يوصف بتعدّ ولا لزوم ، وهو " كان " وأخواتها في ( حال ) " 1 " نقصها ، وقد تقدّمت .
والثّاني : المتعدّي ، وذكر أنّ علامته : جواز اتّصال ضمير " 2 " غير المصدر به على وجه لا يكون خبرا ، نحو " زيد ضربه عمرو " .
واحترز ب " هاء " غير المصدر ، من " هاء " المصدر ، فإنّها تتّصل بالمتعدّي واللّازم ، فليست علامة لواحد منهما " 3 " .
واحترزنا بقولنا : " على وجه لا يكون خبرا " ( من ) " 4 " نحو " الصّديق كنته " ، فإنّه يصدق على " كان " أنّه اتّصل به " هاء " ضمير " 5 " غير المصدر ، ومع هذا لا يكون متعدّيا ، - كما مرّ - .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى ونفع به :
فانصب به مفعوله إن لم ينب * عن فاعل نحو تدبّرت الكتب /
يعني : أنّ الفعل المتعدّي ينصب المفعول به إذا لم ينب عن الفاعل ، فإذا ناب عن الفاعل ، كان مرفوعا - كما تقدّم في بابه - ، وقد مثّل لنصبه المفعول به بقوله : " تدبّرت الكتب " ، أي : تأمّلتها " 6 " .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 308 .
( 2 ) في الأصل : الضمير . انظر شرح المكودي : 1 / 139 .
( 3 ) في الأصل : منها . انظر المكودي : 1 / 139 .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .
( 5 ) في الأصل : الضمير . انظر التصريح : 1 / 309 .
( 6 ) والتدبر : التأمل . انظر اللسان : 2 / 1321 ( دبر ) ، التصريح على التوضيح : 1 / 309 .