وإذا كان صاحب الحال مجرورا بحرف جرّ غير ممتنع الحذف أو قليله ، فالأكثر منعوا تقدم حاله ، ولا يمنعه الشيخ « 1 » وفاقا لأبي علي « 2 » وابن « 3 » كيسان « 4 » ، وابن برهان « 5 » ، لوروده كثيرا ، كقوله :
191 - تسليت طرّا عنكم يوم بينكم * بذكراكم حتى كأنكم عندي « 6 »
هامش
- قوم قياما » . وانظر ابن الناظم 128 وشرح شواهد شرح التحفة 270 .
الشاهد في : ( رجال قياما ) حيث جاء صاحب الحال ( رجال ) نكرة دون مسوغ .
( 1 ) قال في الألفية :وسبق حال ما بحرف جرّ قد * أبوا ولا أمنعه فقد وردوانظر شرح العمدة 426 ، 429 .
وقال في التسهيل : « وتقديمه على صاحبه المجرور ضعيف على الأصحّ لا ممتنع » 110 .
( 2 ) انظر شرح العمدة 429 والمساعد 2 / 21 والأشموني 2 / 176 .
( 3 ) في ظ ( وابني كيسان وبرهان ) .
( 4 ) المراجع السابقة .
وابن كيسان هو محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن ، جمع المذهبين ، لكنه إلى البصريين أميل ، له مصنفات كثيرة ، منها : المهذب في النحو ، وغلط أدب الكاتب ، واللامات ، وغريب الحديث ، ومعاني القرآن . توفي سنة 293 ه . بغية الوعاة 1 / 18 .
( 5 ) المراجع السابقة في التعليق ( 4 ) .
( 6 ) البيت من الطويل ، ولم يعرف قائله . وروي ( بعد ) بدل ( يوم ) .
المفردات : طرّا : جميعا . بينكم : فراقكم .
الشاهد في : ( طرّا عنكم ) فإن طرّا حال من الضمير المجرور في عنكم مع تقدم الحال عليه كما هو مذهب ابن مالك وغيره ، والتقدير : تسليت عنكم طرّا . وصح مجيء الحال من ( طرّا ) لأنها بمعنى جميعا المشتق .
شرح العمدة 426 وابن الناظم 129 وشفاء العليل 529 والمساعد -