ومنه :
لا يبغ امرؤ على امرئ مستسهلا « 1 »
أو استفهام كقوله :
190 - يا صاح هل حمّ عيش باقيا فترى * لنفسك العذر في إبعادها الأملا « 2 »
وقد ينكر ذو الحال بدون ذلك ، كقولهم : مررت بماء قعدة رجل ، وعليه مئة بيضا « 3 » ، وفي الحديث : ( فصلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قاعدا وصلى رجال قياما « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر الألفية : 33 .
( 2 ) البيت من البسيط ، لرجل من طيء .
الشاهد في : ( باقيا ) حال من ( عيش ) النكرة ، وسوغ ذلك تقدم الاستفهام عليه ( هل ) .
شرح العمدة 423 وابن الناظم 127 وشرح التحفة 237 والمرادي 2 / 145 والمساعد 2 / 18 وشفاء العليل 526 والعيني 3 / 153 وشرح شواهد شرح التحفة 270 والهمع 1 / 240 والدرر 1 / 201 .
( 3 ) ( قعدة ) حال من النكرة ( ماء ) ، و ( بيضا ) حال من النكرة ( مئة ) ، وذلك دون مسوغ ، وهو قليل .
( 4 ) هذا اللفظ للحديث ورد عند من استشهد به من النحاة ، مثل : شرح التحفة 238 وشرح التصريح 1 / 378 ، أما كتب الحديث ، فلم تورده بهذا اللفظ ، ففي البخاري روايات ليس فيها الشاهد ، وأخرى فيها الشاهد مع اختلاف اللفظ ، فقد أخرجه البخاري في ( باب إنما جعل الإمام ليؤتم به ) 1 / 127 ، وفي ( باب صلاة القاعد ) 1 / 195 عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت : « صلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بيته وهو شاك ، فصلى جالسا وصلّى وراءه قوم قياما . . . » الحديث . وجاء في الموطأ في ( صلاة الإمام وهو جالس ) 97 ( 302 ) بلفظ البخاري . وكذا في المنتقى للباجي 1 / 239 وكلها بلفظ : « وصلى وراءه -