186 - أرسلها العراك « 1 » . . . * . . . . . . . . . . . . . .
أي : معتركة .
ولا يكون صاحب الحال إلا معرفة « 2 » في الغالب إلّا إذا تأخر عن الحال كقوله :
هامش
( 1 ) قطعة من بيت من الوافر للبيد ، وهو بتمامه :وأرسلها العراك ولم يذدها * ولم يشفق على نغص الدّخالالمفردات : أرسلها : أطلقها ترد الماء ، والفاعل هنا حمار الوحش ، كما هو في بيت قبله ، والضمير المؤنث يعود إلى أنثى الحمار . العراك : من عارك إبله أو غيرها إذا جعلها ترد الماء جميعا فتزدحم وتتعارك كأنها في معركة .
يذدها : يطردها . يشفق : يخف ويرحم . نغص : النغص عدم تمام المراد ، من نغص من باب فرح ، والمراد عدم تمام شربه . الدخال : هو أن يدخل القوي بين ضعيفين أو الضعيف بين قويين .
الشاهد في : ( العراك ) فقد جاء الحال مصدرا معرفا بأل ، وهو شاذ ، فالحال لا تأتي إلا وصفا نكرة ، وقد أوّل باسم فاعل معتركة . وهذا ما ذهب إليه سيبويه 1 / 187 . وذهب أبو علي الفارسي إلى أن العراك مفعول مطلق للحال المقدرة ، أي أرسلها معتركة العراك . أو أنه معمول لفعل مقدر ، أي تعترك العراك . وذهب ابن الطراوة إلى أن العراك نعت لمصدر محذوف ، وليس بحال ، والتقدير : فأرسلها الإرسال العراك . شرح الكافية للرضي 1 / 202 وشرح شواهد شرح التحفة 265 والمرادي 2 / 142 والعيني 3 / 219 . وأنشده ثعلب : ( فأوردها العراك ) وزعم أن العراك مفعول ثان لأوردها . ونقل عن الكوفيين أن أرسلها مضمن معنى أوردها كما في العيني .
الديوان 108 والمقتضب 3 / 237 والمخصص 7 / 99 و 14 / 227 وأمالي ابن الشجري 2 / 284 وابن يعيش 2 / 62 والمرادي 2 / 141 وابن الناظم 126 وشرح التحفة 234 والخزانة 1 / 524 .
( 2 ) في ظ ( نكرة ) . وفي م زيادة واو بعد ( معرفة ) .